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II康帕内拉十四行诗集选 (C.B.舍尔文斯基译成俄文) I.引言 真善美的真正盾牌， 是索非亚接合着理智产生的， 我屡次向母亲呼吁， 请看尘世如何在损害自己。 她忠于丈夫，慷慨地向我灌输很好的才能， 于是才能浇遍我的全身， 并给我这个行家和能手开辟了 新的世纪和以往有过的时代。 广大的世界类似家乡， 但要避开那些好夸张的虚伪的学派—— 你就会在度量衡中找到真理。 行为总是会预先被识破的，—— 请把高傲、无知和谎言 放在我从太阳那里偷来的烈火中销毁吧。 VI.不朽精神 我整个身体在一小把脑髓中，—— 可是我贪婪地阅读的书 却多得全世界也装不下。 我的贪得无厌的胃口是填不饱的， 老是感到饿得要命。 我是阿里斯达克和密得罗多尔①， 吞食了庞大的世界仍然没有吃饱。 无止境的愿望使我永远苦恼： 我认识得越多就知道得越少。 因此，我要成为不朽神父的形象， 他包围着我们，就象大海包围着鱼一样， 他喜爱哲人的智慧，他用三段论法就象用箭一样射穿了我的心。 思想是不受拘束的。凡是崇敬上帝和信仰宗教的人， 他们的心情总是愉快的。 ①阿里斯达克(公元前四世纪末至三世纪前半叶)，古希腊的天文学家，被誉为“古代世界的哥白尼”。他第一个教导人们说：“地球围绕太阳运转。”他由于被指责为无神论者而被迫离开雅典。 密得罗多尔(公元前150年左右生，公元前七十年代左右死)，古希腊罗马的历史学家和哲学家。——译注 VIII.论宇宙间重大罪恶的根源 我降生是为了击破恶习： 诡辩、伪善、残暴行为， 我珍视菲米斯①的坚贞、 能力、智慧和爱情——她的教训。 哲学家的发现具有最高的效用， 它谦虚地教人以真理，—— 这是医治三重谎言和极大罪恶的灵药， 它会使那令人遭受痛苦的世界失掉力气。 倒毙、饥饿、战争、敌人的阴谋、 淫荡、冤案、奢侈、任性——在那三种道德沦丧的恶习面前就显得没有什么了不起。 而自私自利却是主要的罪恶根源， 它是以无知作为丰富的养料。 我到世界上来就是为了击溃无知的。 ①菲米斯——希腊神话中的司法女神，相当于罗马的尤斯蒂茜雅。菲米斯的形象一般是眼睛深沉，一手拿着秤，另一手拿着宝剑。——译注 XXXI.论平民 一只花花绿绿的巨兽——平民。 它不知道自己的力量，只知道绝对服从， 它曳着重锤，拖着石头，原木—— 引导着它的是一个瘦弱的男童。 只要一击，男童就会跌倒， 但是野兽胆小，它和蔼地服务，—— 而对于那些用废话蒙哄它，压迫它的思想的人来说， 它又是多么可怕的啊！ 怎不令人奇怪！它自己用战争、监牢折磨自己， 为了一分钱就处决自己，而这一分钱还要被国王拿走。 天下的一切都属于它，—— 但这是它从来没有料想过的。 如果有人教会它怎样做， 那么，它终究会杀死他。 XXXIX.致瑞士人和格劳宾登人 噢，阿尔卑斯山，既然自由把您—— 上帝的礼物——抬到天那么高， 为什么任何暴君、恶棍， 又都用您的手加强可恶的政权？ 他们从大大敞开着的窗子里把面包端给您而您也不感到难过！ 一想到您在为黑暗的勾当流血， 您的荣誉就被残酷地践碎。 自由人一切都有，—— 而奴隶既不给吃，又不给好衣服穿。 因此连您也不准许佩带马尔太十字架①。 别拖延时间了！让你们的自由人民， 从主人那里夺回自己的东西， 这些东西是以非常昂贵的价格卖给你们的。 ①马尔太十字架是马尔太骑士团的团徽。——译注 L.论黄金时代 从前曾有过黄金世纪的时代， 它是会回来的，而且不止一次。 一切被埋葬的东西都力图重见天日， 它们终于将循环归根。 狼、狐狸、乌鸦——一切坏东西， 都反复地说，它们再也不来访问我们了， 但是，上帝的声音、预言和故事还是提到了它们， 也提到了一切贪求者。如果人们忘掉“我的”、“你的”， 从事一切有益的、正直的和愉快的事业， 我相信现实生活就会变成天堂， 盲目的感觉就会变成有眼光的高深的知识， 而不是迂腐的知识，迟钝、撒谎和暴君的压迫就会变成美好的兄弟情谊。 哲理推究法 (B.A.叶申译成俄文) 世界是一本书，永恒的理智在那里 写进了自己的意见，这是一座有求必应的庙宇， 理智用活的人物把它装饰成一个舞台， 作为反映和范例。为了使任何有才智的人都能通晓和洞察 艺术和管理，都能不发生剧烈的争吵， 而说：我会把宇宙牢记， 何必在任何生物中都有上帝。—— 但我们由于自己的灵魂永远被迫留在死寂的庙宇，留在死的书本里， 因此宁愿要它们而不愿要这面护心镜。 啊，痛苦的是，由于失策 而不能摆脱无知、疲劳、纠纷和病痛； 不过我们终于会返回原处的！ 附录二 康帕内拉的共产主义乌托邦 B.沃尔金 康帕内拉的《太阳城》在社会思想史上占有很重要的地位。这一著作在十七和十八世纪发生过无可争辩的影响。《太阳城》是传布共产主义观点的文献资料，它应该和托马斯·莫尔①的《乌托邦》相提并论。这是一部具有重大历史意义的文献，是一部值得研究的