王泽仁原创文章：《从项羽、刘邦浅谈领导者风格》.docVIP

《从项羽、刘邦浅谈领导者风格》 王泽仁 1、家世 题记：一个人的家世对其人生发展有着全面的影响，这就是我们所谓的原生家庭和家风承传。俗云：富贵之家衰落时，后世必有复兴者；贫贱之家久困后，子孙必有英雄出。又曰：三代造就贵族。出身豪门大族之苑，家道陵落时，多少有些清傲不拘；出身俗鄙山野之间，富贵降临时，多少有些洋洋得意。 项羽身系名门，项氏世世为楚将，其祖父楚将项燕，为秦国名将王翦所杀。项羽从小接受的基本就是家仇国恨、亡秦复楚之类的思想教育。所以在项羽的短暂辉煌的一生之中，生命的全部能量就两个字：复仇。巨鹿一战，项羽破釜沉舟，歼灭秦国主力，从此成为各路义军的领袖，分封天下，成就霸业。但这已经是他人生的顶点了，从小埋下的“仇恨”种子，既成就了他，也毁灭了他。仇恨让他散失了政治上的理智，坑杀秦兵二十万，屠城咸阳，杀秦王子婴，烧阿房宫。这一切对项羽来说干的可谓酣畅淋漓，积压心中二十多年的仇恨，倾泻而出，如大河决堤，一发而不可收拾。更要命的是，项羽功成名就后，不听劝谏，弃关中千里沃野，思归故乡，定都彭城。且曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”项羽之终败，少年时已可现端倪了。 高祖刘邦出身乡野之间，父母属于典型的朴实农民，家有薄地几许，也就是个中富农水平。刘邦自来不事生产，好酒及色，斗鸡走狗，混迹市闾，后谋得一个泗水亭长职位，成日放浪游荡，狎侮他人，经常被父亲怄骂不务正业。由此可见，刘邦文化水平有限，农民家庭最关心的是粮食收成问题，没心思顾及子女的教育。不似项羽，虽然家族落寞，但贵族血统和人脉尚存，从小叔父项梁严加调教，拜访名师，为的是把项家希望寄托侄子身上。刘邦打小就是自我生长的，没有所谓的礼仪规范包袱，更没有什么亡秦复楚的使命。自然的生长，自然的成熟，侵染社会百态，能屈能伸，乐在其中，对于市侩人心了如指掌。这或许是刘邦最后战胜项羽成就大汉四百年基业的重要原因。 当然，在中国古代大凡受天命者，史学家在描写其降生时都会穿凿些神怪现象，以示“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝,宠绥四方。”譬如商之祖先契，乃是其母简狄吞鸟蛋受孕而生；周之先祖后稷，乃其母姜原践巨人足迹而身动怀胎；刘邦也不例外，其母刘媪梦与神遇，顿时雷电交加，蛟龙盘腹，已而有身，遂生高祖；后又有：赤帝之子斩杀白帝之子之说。诸如此类，大抵都是史学家为美化政权所书。为的是突出“君权神授”，不可侵犯。有时也是为了给自己的家世镀金镂彩。后世如朱元璋者，初考其祖谱，实无所依怙，乃想攀附南宋理学大家朱熹为祖宗，幸其终舍之！由此可见，即使是贵为帝王，也是很在乎自己的家世的。 灭秦三个领袖：陈胜，项羽，刘邦皆为楚人。正应了那句“楚虽三户，亡秦必楚”的谶语。这样也再次证明了一个真理：哪里有压迫，哪里就有反抗！社会现状是更广义的家世！王侯将相宁有种乎！ 2、抱负 题记：有的人活一天，比其他人活一辈子还要精彩。有的人活了一辈子，离开世界的那一刻，突然感觉到自己还没怎么好好活就要死了！有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了；有的人死了，他确实死了；有的人活着，他仅仅活着。此小段献给那些奋斗不息、持之以恒的有理想，有抱负的才俊们！ 秦始皇巡幸天下，兵车马从，威武雄壮，浩浩荡荡，气势非凡，项羽观之，只说了一句话：“彼可取而代也！”刘邦观之，也只说了一句话：“嗟乎，大丈夫当如此也！”两个草莽小卒，看到皇帝出巡，一个充满鄙视，一个充满羡慕。鄙视者，最后推翻了他，确实兑现了取而代之的豪言壮语。羡慕者，在轰然倒塌的秦帝国上，历经楚汉争霸金戈铁马的五年岁月，终于开创大汉四百年雄风，成为别人羡慕的对象。 由上面两位秦末英豪的话语，也可隐约看出，项羽志在摧毁，刘邦志在创建。同时也可看出，楚国将星后裔隐忍中时刻不忘洗刷屈辱的斗志；而平民出身的刘邦所表达的恰恰是黎民百姓们羡富慕贵、并渴望出人头地的原始欲望！ 总而言之，有志者，事竟成。这是千古不破的真理。这也是这两位风云人物之所以名垂青史的原因所在！ 3、能力 题记：能力乃一个人安生立命之本。此中能力涵盖才干、智慧、外表、EQ、AQ等等各项指标，属于综合评价指数。《素书》论人曰：“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也！行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也！守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也！” 项羽之个人能力，可谓如雷贯耳。《史记》记载： “籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”论相貌，活脱脱一美男子；论气魄，力拔山兮气盖世，简直就是天生的霸王；人人望而生畏，不怒自威。自小就不屑于书剑小技，立志成为万人敌！这样的男人，谁不敬仰！难怪司马迁冒着杀头的危险也要把项羽写入本纪，以示帝王待遇。 再来看