河南省洛阳市09-10届高二上学期期中考试(历史).docVIP

洛阳市2009——2010学年第一学期期中考试 高二历史试卷 一、选择题：本大题共32 小题，每小题1．5分，共48分。 1．孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。它反映出来的思想核心是 A．“礼” B．“仁” C．“德” D．“孝” 2．孟子对梁惠王说；使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗雉之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子上述言论理解正确的是 A．是对孔子“仁政”思想的继承和发展 B．得到了当时各诸侯国的普遍支持 C．客观反映了人民对安居乐业的渴望 D．站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 3．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”，表达了小生产者 A．建立专制主义中央集权的要求 B．提高新兴地主阶级政治地位的要求 C．按照才能选拔人才的要求 D．建立小国寡民社会的要求 4．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料理解不正确的是 A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸 5．顺治皇帝在位期间，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”“冬雷春雪，陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下罪己诏。这最有可能是受了什么思想的影响 A．“仁政” B．“天人感应” C．“性本善” D．“存天理，灭人欲” 6．朱熹在《朱子大全》中说：“为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。”朱熹说的“理”是指 A．为人处事的道理 B．儒家伦理道德规范 C．构成宇宙万物的材料 D．上天的旨意 7．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 A．知行合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物 8．北宋理学家张载曾言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这表明 A．理学以“三纲五常”为天理 B．理学强调“存天理，灭人欲” C．理学强调人的社会责任 D．理学是为专制统治服务的 9．“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”这段材料的作者应是 A．李贽 B．黄宗羲 ．顾炎武 D．王夫之 10．《齐民要术》说：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，缺而不录。”提出与此针锋相对观点的人是 A．朱熹 B．顾炎武 C．王夫之 D．黄宗羲 11．“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时的注意，所有人的自然需求都是一样的。”这句话所体现的观点属于 A．柏拉图 B．智者学派 C．亚里士多德 D．苏格拉底 12．“对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的大门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的美德境界。”根据所学知识，推断这句话的作者是 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．普罗泰格拉 D．苏格拉底 13．拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满人情和母爱。对 右图理解正确的是 A．此画带有浪漫主义绘画的典型特征 B．作者渴望幸福，肯定人性，蕴含着人文主义的精神 C．作品摆脱了宗教题材，带有资本主义萌芽时期的时代特点 D．作品解放了人们的思想，有力冲击了欧洲的封建君主专制 统洽 14．“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是 A．禁欲主义 B．启蒙思想 C．人文主义 D．蒙昧主义 15．《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己