国产电视剧如何摆脱同质化.pdfVIP

理论前沿 | 栏目主持大木 国产电视剧的同质化，已成泛滥之势。近年 来，帝王剧、穿越剧、宫斗剧、抗战剧、谍战剧、婆 媳剧一拨拨轮番登场。一部《婆婆来了》播火了， 《丈母娘来了》、《继父来了》接踵而至。 一部《媳妇 的美好时代》走俏了，各种各样的美好时代纷 至沓来。对于这种同质化的跟风创作、借势复制现 象， 编剧刘和平的描述很到位:我问过一个演员， 她说，我今年拍一模一样的人物和同样的关系的 戏己经三个了。第一个戏是这样，接到第二个本子 我基本上不要看就知道怎么演，没有想到第二个 拍完了第三部还是一样的。……我们的同质化现 象己经严重到如此程度。 ①面对泛滥成灾的同质 化的电视剧，观众必然从审美疲劳走向怨声载道. 国产电视剧的同质化己成荧屏躏疾。对于电 视剧同质化的批评甚至抨击，近年来并不鲜见。编 剧高满堂说 II什么是中国电视剧的现状?去横店 一看，四五十个剧组都在6打鬼子. ……横店成了 抗日根据地。②为了破解电视剧的同质化，舆论 界没少呼吁，理论界没少开会，主管部门也多次宣 称要对其进行整改，但是，实际效果并不理想.故 r康尔 而有人认为 : 疗治电视剧同质化的痛疾，并非易 事，近期显然无望。 个中逻辑在于:电视剧是大众 文化的主流艺术形态 ， 而大众文化的基本属性就 是题材的类型化:题材的跟风、趋同与扎堆，是商 业模式的产物，是市场法则的必然:题材的类型 化，必然导致作品的同质化。 题材的类型化，必然导致作品的同质化吗? 面对市场的法则，艺术规律已经不起作用了? 针对同质化的痛疾，理论界也已经无力回天 了?否也。 写什么与怎么写， 是传统创作论最古老 的两个问题。用到电视剧创作中，这两个问题便成 了讲个什么故事和怎么去讲故事。通常， 人 们把第一个问句认定为对题材的追问，把第二个 问句理解为追问技法、技巧。眼下有许多人，都是 套用这两个问题去策划、研讨、掌控、实施电视剧 的创作的。其实， 就篇幅超长、投入巨大、市场竞 争愈演愈烈的电视剧创作而言，仅仅考虑这两个 问题，过于简单、过于粗略了。且不说，与之相关 的问题很多，在上述两个古老的问句之间，至少还 075 0 这l S F V‘ 、 、 、 ， 、 、 、 川 、 41 理论前沿 |栏目主持 : 大木 nz30 应该追加一个问句 讲成什么故事。 如果说，讲个什么故事追问的是电视剧的 题材， 而题材的类型化、趋同化又是一个无奈的选 择，那么讲成什么故事，则具有开阔的创作空间 和无限丰富的创作可能。 何为题材?题材是对社会生活、创作素材的 初步梳理与选选， 是从大千世界中圈定一段时 空、选择一个层面、 认定一个焦点并将其确定为 艺术作品拟反映、拟表现的社会生活的范围。 依 据历史时期，可将圈定的范围指称为历史题材、 现代题材、当代题材等:依据地域特点，可将选选 的内容指称为都市题材、农村题材、少数民族题 材、境外题材等。但是，同类题材与同质化，没有 必然的联系。例如，题材同为梅花 ， 毛泽东的《 卡 算子 · 咏梅)) ， 与北宋的林迪、南宋的陆游、 明代 的高启、清人高士奇吟咏梅花的作品相比， 气度 、 格调大相径庭。题材同为秦淮河 ， 甚至连标题都 一样 ， 均为《桨声灯影里的秦淮河))，朱自清文中 的浆声灯影与俞平伯笔下的灯影桨声依然 意趣迥然。显然，题材并不能决定作家、编剧最 终讲成什么故事。 帮助电视剧摆脱同质化的理论资源， 其实并 不缺，只是需要钩沉、阐述而己。笔者以为， 至 少有三个经典理论， 可供电视剧的主创们借鉴 与参考. 一、 猎鹰理论 . 摆脱罔质化的经典理论 之- 猎鹰理论，是 1910年的诺贝尔文学奖得主、 德国著名作家保尔 · 海泽率先提出来的。 在 卡伽丘的 《十日谈》中 ， 第五日的第九个故 事属于爱情题材。其主要情节为 : 费得里奇爱上了 一位美丽、高贵的太太。为了她，小伙子耗尽了所 有的积蓄 ， 依然没能获得意中人的欢心。费得里奇 一贫如洗， 唯一的伴侣或家产，就是一只自己蒙养 的猎鹰。一日 ， 那位高贵的太太要去看望小伙子。 费得里奇决定 ， 倾其所有款待贵客。于是他忍痛宰 杀了那只心爱的猎鹰。 那位太太大为感动，毅然决 定嫁给费得里奇， 并给他带来了车厚的陪嫁。 保尔 · 海泽发现，正是这只猎鹰，使得这个 、 。 卜 、 马 、 、 7 、 、 \ \ 42 爱情故事从无数篇同类题材的作品中脱颖而出。 也正是这只猎鹰，使得这篇小说拥有了奇特的 (merlC\\心rdig)、 罕见的 (seltsam ) 、 独 特的 (einzigartig) 和 闻所未闻的(unerh ) 的特征。于 是，保尔 · 海泽要求每一个作者必须常常向自己 提出这么一个问题: ‘我的鹰在哪里?那使我的 故事区别于其它成千上万篇故事的独特之点在哪