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一位语文教师的仰望与坚守 ——聆听张全民老师讲座杂感 古林职业高级中学 贾 平 4月19日下午，在区职成教教研室组织的此次“中职语文教师教学能力提升培训”上，有幸聆听了张全民老师做的以《从哪里来？往哪里去？——关于中学生作文及其他》为题的讲座。张老师微微消瘦的身影后隐隐透出了个性中的沧桑、忧患与坚定，他留给我最深的印象好像始终是一个思索者——至于内容，也自然无从知晓了。一边录像，一边聆听，偶尔随手写下几句感想，时间在忙碌中往往倍觉短暂，犹如此时的两个半小时讲座。回家的路上，还不时沉浸于张老师真知灼见中，他的一些精言辟语也不绝于耳畔，身影不时出现在眼前。恰在此时，又接到了本次培训组织者吴文波老师的电话，让我就张老师的讲座和自己的感想写一点文字，算是本次培训的作业。我欣然接受，还就在聆听讲座过程中记下的一句话“消逝在‘鸿雁’中的思考”作为标题，和吴老师进行了讨论。 金圣叹在《水浒》第二十五回回评中说：“读其文，想见其为人”，“既得以想见其人，更应回读其文”，以文知人，这是金圣叹对孟子“知人论世”的创新。拙者就张老师，也只能始于知其文了。即用网络之便，尽可能的搜集了张老师的相关教育教学论文——《语文教学如何挖掘人文教育的因素》（《中学语文教学》2008年第2期）、《“用心感受与思考”教学实录》（《语文教学通讯》2009年第Z1期）《期待语言的复活——学习苏霍姆林斯基的语言教学思想》（《语文学习》2010年第1期）、《为了灵魂的欣然相遇——关于文学作品阅读的教学思考》（《语文学习》2010年第7-8期）、《走向生活：语文教学的诗性追求》（《语文建设》2010年第10期）、《在语文和生活的相互印证中学会感动——一次语文综合性学习的实践与反思》（《语文学习》2010年第10期）、《语文教学的语言哲学批判》（《宁波大学学报》2011年第7期）和发表于《文学港》中的一些散文——《一个唯美主义者的生命悲情——读沈从文》、《寻找故园》、《那轮明月，那朵蓝花》、《看不风的乡愁》、《守望民间》、《黄昏，音乐，故乡，还有你(外一题)》、《乡村两题》等，在灯下一篇篇进行了认认真真地阅读与玩味，冥冥中悟出张老师思索之内容、忧患但现坚定之根源，隐隐然便觉以“消逝在‘鸿雁’中的思考”为题之不足，而易之以“一位语文教师的仰望与坚守”，倍感贴切。其丰厚的内容归纳为如下两点： 一、目前大部分中学生作文存在问题的根源及策略 张老师的讲座以2010年宁波市中考语文试卷的作文命题及学生作文情况为切入点，举了一些作文的片断，指出了“初中部作文状态极不理想，没有打开学生作文的视野，缺少文化含量。（大多数）初中三年级的学生与小学六年级的学生在作文上没有多大差别”，词汇之欠缺，语言之乏味，内容之空洞，情感之苍白及作文中体现出来的“五化”——“幼稚化”、“单一化”、“政治化”、“套用化”和“抄袭化”，不能不引起我们语文教师足够的重视。其实这种现象在职高学生的作文中表现得尤为明显，用“不堪入目”来形容略显夸张，但实不为过，所以我们职高语文教师更应该重视作文教学，提高学生的写作能力，因为“学生的写作水平，有时与其工作与将来的命运”有着千丝万缕的联系。 张老师认为学生作文不够理想的原因在于：一是学生生活的单调，日日是“教室、食堂、寝室”三点一线式生活的循环。“其中症结有时候未必在于他们学习语文的方法如何，而常常在于他们生活阅历的贫乏和生活感受意识的缺失”。（《走向生活：语文教学的诗性追求》）纵观职高生，他们除“生活阅历的贫乏和生活感受意识的缺失”外，还主要表现为阅读的缺失，如各个专业的学生除语文课本外，课外读物和阅读量微乎其微，如何培养职高学生的阅读兴趣、增加其阅读量应成为当前亟待解决的问题。二是在“应试背景还依然严峻的形势下”，有些课文依然墨守成规地沿袭着旧有文学作品阅读的政治化图解，以简单的阶级论和社会论观点来取代对文学作品中人物内心的和人性的丰富解读，囿于结论化和标准化，而很少预设体验和想象的空间，这在一定程度上束缚了学生作文的想象力，使得学生作文出现了程式化和说教化倾向。（参见《为了灵魂的欣然相遇——关于文学阅读教学的思考》）三是把学生的作文仅仅定位于语文分数的组成部分上，没有引发学生真正的写作情趣。作文教学的目的苑囿于让学生完整熟练地掌握一套写作的术语和技巧，其结果是“忽视了学生内心对于写作的真正困惑和需求”，“很难唤起学生的写作欲望和提高学生的写作水平，更不用说要让写作成为人生的一种精神关怀和生命形式了。”（《“用心感受与思考”教学实录》） 张老师结合自己的写作教学经验，提出了解决学生作文困窘之对策——“注重生活的体验，注重学生的主体实践，注重师生的交流，注重心灵的启迪，注重教学程序的简洁明晰。”即学生在阅读和生活的体验中不断进行情感和想象的穿越。为此，张老师把一周六节语文