单元中国古代的思想(汉唐宋明明末清初)问题探究.docVIP

第一单元 中国古代的思想（汉唐、宋明、明末清初） 问题探究学道 高二历史 编号：231005 主编人：沈新爱 审核：高二历史组 1. 有人说汉代儒学是对先秦儒学的背弃，因为先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序；汉儒则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性（如皇权专制），即从批判时政转为维护现实统治 李中华、张文定编著的《论中国传统文化》中指出：源远流长的传统思想文化是维系中华民族达几千年的重要精神支柱。中国传统文化作为一种文化遗传因素，深深融入到中国现代生活的各个领域，发挥着积极或消极的双重作用。中国传统文化在现代生活中的意义主要有： 第一，中国传统文化对中国社会思想文化的具有整合价值 。中国传统文化中蕴含的“文化中国”、“大一统”、“兼容天下”、“爱国主义”等观念，构成了中华民族凝聚力和向心力的主要内容。正是民族凝聚力和向心力的形成和发展，增强了中国人的共识，形成了民族文化认同感，传统文化成为人们共同意识和自觉奉行的原则。 第二，传统文化是中国经济增长的潜在动力。以儒家文化为核心的中国传统文化作为现代经济之树成长的土壤，蕴含着促进中国经济增长的潜在因素与动力。 第三，中国传统文化是塑造公民现代人格的精神资源 。中国传统道德文化是一种大伦理观，其“天人合一”思想为建立现代的生态伦理、协调人与自然关系提供了丰富的思想资料。 第四，传统文化对现代生活观念具有引导价值 。中国传统文化至少有三点对树立健康文明的现代生活观念有借鉴价值：一是积极的入世精神；二是务实的实用理性精神；三是乐感文化精神。 （1）若要研究“古代中国（公元前6—公元前1世纪）传统思想文化的形成发展历程”这个课题，你将选择哪些材料（重大事件）？请你说出选择的主要理由。 （2）清代学者颜元力反程朱理学，他说：朱子学术不过是 “率天下入故纸中，耗尽身心气力，做弱人病人无用人，皆晦庵（朱熹）为之也！”。你认为他持这种观点的最主要依据是什么？ （3）材料中说“传统文化对现代生活观念具有引导价值”，试依据材料结合自己的实际举例一例予以说明。 （4）依据材料，结合当前中国建设特色社会主义建设中热点问题谈谈儒家思想的现代值。 （1）材料：百家争鸣；孔子、孟子、荀子的儒家思想主张；董仲舒改造儒学。 原因：百家争鸣局面出现促进了思想的解放，为传统文化的形成奠定了基础； 孔子创立儒家学派，孟子荀子继承了孔子仁的学说，发展了儒学； 董仲舒吸收道家、阴阳五行家等思想，改造了儒学，形成具有时代特色的新儒学体系，适应了统治者统治的需要。（7分） （2）宋明理学宣扬万物只有一个天理，用三纲五常维系专制统治，压抑，扼杀人们的自然欲求，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于健全人格的形成。（3分） （3） 可以任选以下其中一方面结合自己实际谈：“齐家治国齐天下”的历史责任感；所宣扬的人道主义精神；坚毅的人格，积极的生活态度；爱民态度和仁爱意识，尊老、敬幼、敬师和见利思义的为人准则等。（4分） （4）儒家思想的现代价值 ①儒家思想所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识。 ②“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。 ③“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。 ④“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐社会和和谐世界的构建。 ⑤民本思想有利于“三农” 问题和关注民生问题的关注及解决。 ⑥“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。（任答四点就可以得4分） 5. 材料一　季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二　仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕，天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载《张子语录》 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》 材料四　前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 请回答： (1)材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。 (2)根据材料三中张载的言论，指出宋代理学在塑造人格