从男权到物权关于女性特质的再审视.PDFVIP

第印卷第2期 成都师范学院学报 2014年2月 V01．30 JOuRNAL OF cHENGDu NORMAL uNIvERsITY Feb．主014 从男权到物权：关于女性特质的再审视 王 蒙 (华中师范大学中国近代史研究所，武汉430079)米 摘要：女性的未来，并不仅仅是获得与男性平等的地位这么简单，更重要的是实现女性自身的超越。女性深 受其害的男权社会在本质上是一种物权社会，这种社会贯彻着决定论和机械论，两性的自由发展都受到了限制，两 性差异被绝对化，因而造成了人类的分裂。思想创造人，女性的思想决定了女性的行动，并最终决定了女性问题的 解决。女性必须重新认识自己，建立一种女性的哲学，才能获得思想上的主权。唯有如此，女性才能够在历史与社 会中找到真正属于自己的位置。 关键词：男权；物权；女权；女性哲学；女性特质 doi：10．3969／j．issn．2095—5642．2013．012．083 中图分类号：c913．68；B15 文献标志码：A 文章编号：2095．5642 f 2013)12册83JD5 女性需要哲学，尤其是人本主义哲学。至今为 止的女性主义主张，主要体现在女权运动上。所谓 女权，是针对男权而言的，目的在于获得与男性同等 的权利和机会，其主要表现是要求女性从事社会工 作，参与公共事业，加入男性主导的行业中，通过获 得经济的力量来捍卫自身的独立性。女权的要求中 处处保留着男权的特征属性，是一个不彻底的概念。 女性对自身特质的集体无意识，造成了改造女性、改 造人类社会的困局。女性需要重新审视自身，在获 取关于自身最贴切的认识之前，谈论女性的解放也 好，独立性也好，特殊性也好，都是不得要领的。 我们所追求的再审视，就是要求女性重新认识 她们长久以来生存于其中的男权社会，发掘其本质， 继而领悟自身的特质，走出一条自己的道路来。人 类社会的主题不是支配与被支配，而是差异之上的 统一，呈现一种整体性。 一、女权运动的误区和不彻底性 莫里斯说：“为了建立一个以人为中心的社会， 我们就必须做到以人为中心。男人和妇女必须再度 成为我们注意和关切的焦点。我们已经改造了物质 环境，现在我们就不能逃避改造我们自己。”?4不过 在着手实施这一行动之前，有必要对我们之前所进 行的活动展开一番检验。 (一)男权的真相 从关于古代社会的研究中，我们可以发现男权 社会或者父权制社会的产生和确立是生产力发展、 私有制定型的结果。虽然母权社会是父权制产生的 基础，但真正产生作用的却是物质的力量。由于物 质的贫乏，使得具有优势生产能力的人建立并享有 了私有制。男性由于生理上的优势，在早期人类社 会的生产和战争中占有绝对的优势，因此他们对于 种族的生存和延续也就起着主导的作用。可见，男 性获取社会主导力的来源是合法的。只要是在物质 资料不充分的时代，对生产力占有优势的人必然掌 握社会的主导权、分配权。在生存的意义上，任何道 德的成分都将灰飞烟灭，这是不争的事实。概言之， 男性的权力来源于创造生产力的优势，以及以此获 得的对物质资源的支配力，所以男权的实质其实是 物权。 男权社会的突出特征则主要表现为泛政治化、 道德控制以及物质主义的价值取向。女性被排挤在 政治的边缘，或者成为政治的附庸。男性主导的道 德取向成为女性生存的第一道法则，而追求物质也 是男权巩固自身地位的必然诉求。至此，人们发觉 了男权社会的实情与弱点，女性尤其应当感觉到自 身责任的重大。女性天生的更倾向于关注内在世 睾收稿日期：2013JD9旬5 作者简介：王蒙(1988一)，男，河南新乡人，硕士研究生，研究方向：中国近现代思想文化史、西方哲学。 83 万方数据 成都师范学院学报 2014年2月 界，具有调和的性情和柔以利导的品质，这些都是改 造社会、改造自身的重要依据和武器。莫里斯在他 的《开放的自我》一书中强调，人应当是自己的创造 者，逃避责任是罪恶的。人必须增加知识，包括科学 的、自然的、社会的、哲学的知识，以重新获得整体状 态。女性则要追求一种真正的自我，继而调和社会， 使人类社会重新回到整体的状态。这当然不是一件 简单的事，但是值得我们去探索。 (二)“男权化”的女权 1791年，奥林普·德·古日发表了著名的《女 权宣言》，即标志着女权运动的兴起。一些女权主 义者怀揣梦想，踏上了争取男女平权、两性平等的艰 难征程。但是，所谓女权，是伪装极好的男权范畴。 “女性主义的动机，并非出于对妇女的关怀，而是为 了满足自己对戏剧性事物的潜藏欲望。”L21它所追 求的大多偏离了女性主义的应有之义，使得许多女 性看似走在了时代的前沿，深究之，却发现很难在其 身上发觉女性原有的特质了，无一不是“男性化”的 女性。女性要认识自己、创造自己、坚持自己，都离 不开一个强大的思想支撑。只有女性自