《兰亭集序》讲稿.pptVIP

《兰亭集》（局部）;王羲之像;王羲之;教学目标;; ;2、羲之其事; 《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”;‖背景介绍 ;‖文体知识 ;;癸丑（ ） 会稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（ ） 流觞（ ） 骋怀（ ）;‖课文研读; 是1日也，天朗气清，惠风2和畅。仰观宇宙之3大，俯察品类4之盛5，所以6游7目骋8怀，足以极9视听10之娱，信11可12乐也。 ; 翻译： 永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，（为了）做禊事。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）饮酒一杯，咏诗一首，也足以令人抒发内心深处的情意。　　这一天，清明爽朗，和风习习。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在是快乐呀！;时间、时令：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。 活动：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 心情：信可乐也 概括： 叙述集会的时间、地点，以及兰亭宴集的环境、盛况，表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心情。 ;乐; 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。;检测： 1、判断下列各句对错： A．本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。(???)B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。 (???);2．下列词语中红字解释全都正确的一项是(??) A．群贤毕至(全) ? 少长咸集(都)? 茂林修竹(修整)? 清流急湍(急流的水)B．畅叙幽情(幽深内藏) ?人之相与(交好) ? 崇山峻岭(高)? 暂得于己(短暂，一时); 夫1人之2相与，俯仰3一世。或取诸4怀抱5，悟6言一室之内；或因7寄8所托9，放浪10形骸11之外。虽趣12舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然13自足，不知老之将至。及其所之14既倦，情随事迁，感慨系15之矣。向16之所欣17 ，俯仰18之间，已为陈迹，犹不能不以19之20兴怀，况修21短随化22 ，终期23于尽！古人云：“死生亦大24矣”。岂不痛哉！ ;翻译：人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的志趣抱负，在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，自由放纵地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，恬静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）所喜爱或得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最后归结于消灭！古人说：“死生是一件大事。”怎么能不悲痛呢？;概括：;‖问题探究 3、第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”;第3自然段;翻译：每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，不能明白于心。本来就知道，那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把长命和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时与会的