2015－2016学年人教版选修选修《中国古代诗歌散文欣赏》第22课《祭十二郎文》学案6.docVIP

《祭十二郎文》学案 ［学习目标］ 1．积累重要的文言实词、虚词、通假字等，理解翻译句子。 2．诵读课文，理清文章思路，初步理解课文情感。 ［重点难点］ 积累重要的文言实词、虚词、通假字等，理解翻译句子。 ［天天预习］ 1．给下列词语中的加点字注音 丧之七日(　 )　 不省所怙(　 )　 归取其孥(　 )　 丞相薨(　 )　 去吾而殁(　 ) 　终丧而取(　 )　 窆不临穴(　 ) 2．写出下列句中加点字的意思 （1)季父愈闻汝丧之七日 （2)如吾之衰者 （3)江南之人，常常有之 （4)吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇 （5)几何不从汝而死也 （6)嫂尝抚汝指吾而言曰 （7)汝殁以六月二日 （8)使者妄称以应之乎 （9)相养以生，相守以死 （10)其信然邪？其梦邪？ （11)其能久存乎？ （12)其竟以此而殒其生乎？ 【答案】 1．sàng　 hù　 nú　 hōng　 mò　 sāng　 biǎn 2．（1)的；（2)取独；（3)代词，指病；（4)第一个表转折，第二个表并列；（5)表承接；（6)表修饰；（7)在；（8)表目的，来；（9)相当于“而”，表修饰；（10)连词，表选择；（11)表反问语气，相当于“难道”；（12)代词，你的。 3．文学常识 韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 古文写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文。韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。 后世祭吊名作如袁枚的《祭妹文》等都受其影响。 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句??情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。宋代文学家苏轼曾说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。” ［文本研读］ （一）初读课文，整体感知。 1．本文的写作顺序是什么？分别写了哪些事？ 明确：基本上是以时间为顺序，现回顾了自己与老成的身世和往日的聚散情况；有写了自己听到老成死时的痛苦心情，最后交代老成后事的安排。 2．本文的线索是什么？表达了怎样的感情？ 明确：线索是情，先后写了思念之情，痛悼之情，骨肉之情，追悔之情，人生无常，宦海沉浮等感情。 （二）细读课文，理清思路。 1．试从作者情感和思绪发展方面把握文章脉络，概括各段内容？ 明确：第 1段交代了写祭文的 时间，叔侄关系、远奠的方式。 第 2段诉说自己的家世的不幸。 第 3段回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历 第 4段哀叹自己未老先衰该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。 第 5段倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。 第 6 段表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。 第 7段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。 第 8段推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。 第 9 段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确知侄儿死期的悲哀。 第 10 段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。 第 11 段为侄儿的死而归罪自己，告诉侄儿自己已是万念惧灰，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已。 第 12 段全文结束，“言有穷而情不可终，为侄儿的死而痛伤不已。” 2．各段与段之间有着怎样的联系？ 明确：第一段和第十二段是祭文的一般格式。 第2、3段，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。 第4—9段，写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。 第10、11段，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。 ［问题探究］ 1．文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？ 【明确】（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。（2）为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝”“又四年，……遇汝从嫂丧来葬”“又二年，……汝来省吾，止一岁”“