后漢书党锢列传序并范滂传.pptVIP

後漢書黨錮列傳序并范滂傳;【題解】; 黨錮之禍，是東漢後期發生的一場激烈的政治鬥爭。當時宦官專權，政治黑暗，士大夫和太學生憤起抗爭。延熹九年(166)和建寧二年(169)，宦官兩次興起黨獄，打擊和鎮壓重視氣節的士大夫，以箝制社會輿論。到光和七年(184)，黃巾大起義爆發，才宣佈赦免黨人，起用黨人鎮壓農民起義。這 篇列傳，包括序言和21個黨人的傳記。本 文節錄了序和范滂傳。 《黨錮列傳》是用駢體文寫成的。所 謂黨錮，是禁止黨人出仕及與人交通往來 。序文中詳述黨錮之禍的始末，表彰了黨 人的氣節。《范滂傳》則記其中一位被迫 害而死的黨人的氣節和遭遇。是研究東漢 政治史和???會史的重要資料。 ; 孔子曰：“性相近也，習相遠也。”言嗜惡之本同，而遷染之塗異也。夫刻意則行不肆，牽物則其志流。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至於陶物振俗，其道一也。叔末澆訛 ，王道陵缺，而猶假仁以效己，憑義以濟功。舉中於理，則強梁褫氣，片言違正，則廝台解情。蓋前哲之遺塵，有足求者。 霸德既衰，狙詐萌起。彊者以決勝爲雄，弱者以詐劣受屈。至有畫半策而綰萬金， 開一說而錫琛瑞。或起徒步 而仕執珪，解草衣以升卿相。 士之飾巧馳辯，以要能釣利 者，不期而景從矣。自是愛 尚相奪，與時回變，其風不 可留，其敝不能反。 ; 及漢祖杖劍，武夫勃興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒餘四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨※同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。至王莽專僞，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓、靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 黨与党 党 1，羌族名，西夏国建立者为党项族。 2，姓氏。 黨 1，古代地方组织的名称。五家为邻，五邻为黨。2，亲族。 3，同伙的人。 4、等类。 5、阿附，偏袒。 6、处所。 ;夫上好則下必甚，矯枉故直必過※，其理然矣。若范滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎? 上好則下必甚，矯枉故直必過 上有所好，下必過分；糾正枉曲，必然過直。《禮記·緇衣》：“下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者也。”　矫，正也。正枉必过其直，见《孟子》。《后汉书·马援传附马廖传》“百姓从行不从言也。《书》曰：“违上所命，从厥攸好。”夫改政移风，必有其本。传曰：‘吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，《墨子》曰“楚灵王好细腰，而国多饿人也。”宫中多饿死。’长安语曰：当时谚言。‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。’斯言如戏，有切事实。” ; 初，桓帝爲蠡吾侯，受學於甘陵周福，及即帝位，擢福爲尚書。時同郡河南尹房植有名當朝。鄉人爲之謠曰：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。”二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。後汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又爲謠曰：“汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾※。南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”因此流言轉入太學，諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節爲其冠，並與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：“天下模楷李元禮※，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。”又渤海公族進階、扶風魏齊卿，並危言深論，不隱豪強。自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。 ; 畫諾 宋王应麟《困学纪闻》卷14上：“《唐六典》太子令書畫諾。本朝至道初，改爲凖，此東宫畫諾也。陸龟蒙说‘鳯尾諾’云：東宫曰令，諸王曰教，其事行則曰諾，猶天子肯臣下之奏曰可也。晉元帝爲琅邪王，批鳯尾諾。南齊江夏王學鳯尾諾，則諸王亦畫諾矣。《後漢書》云‘南陽宗資主畫諾’，梁江州刺史陳伯之目不識書，得文牒辭訟，惟作大諾。則郡守刺史亦畫諾矣。” 王楙《野客丛书》“按，晋帝批奏书，诺字之尾如凤尾之形，故谓之凤尾诺。” 模 楷 谓正与直，可