中国教育史终2.docVIP

第二节西周的教育制度 ？ 1官学机构与政治机构联系，没有分离，为“学在官府”。西周，政教一体，官师合一，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。 2建立国学和乡学。“国学”是专为贵族子弟设立的，设在天子、诸侯所在的都城；乡学是按照地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的。 3“国学”又分为小学和大学两级。小学高在王宫内。大学设在都城过郊。教育内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。 4家庭教育：父母就是幼儿最初的教师。当时重男轻女的现象非常严重。女子在社会上和家庭里都没有地位，也没有受学校教育的权利和机会。一、私学兴起的原因：1．封建私有制促进了奴隶制解体，“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据。(经济上+政治上)2“学术文化下移”的趋势。3．养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。二、私学兴起的意义：1．私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；2．教育内容与社会生活发生了紧密的联系；3．扩大了教育对象，培养了各类人才；4．私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位。 第三节齐国的稷下学宫 1．性质：稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。 (1）稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，程下学宫是官学。(2）稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，教学与学术自由，体现出私学的性质。(3）稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政作用的高等学府。2．特点：(1）学术自由，(2）待遇优厚：政治、物质。二、历史意义：(1）促进战国时期思想学术的发展。(2）显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。(3）稷下学宫创造了一个出色的教育典范。它所独创的官方举办、私家主持的办学形式，集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式，自由讲学和自由听讲的教学方式、学术自由和鼓励争鸣的办学方针，尊重优待知识分子的政策，都显示了它的成功之处。(4）留给后人的思考：稷下学宫尊重贤士，尊重学术，其思想学术、文化教育的成功却未带来齐国政治的成功。第四节孔子的教育思想 在文化教育上的贡献主要有两个：第一，编定六经，整理保存了我国古代文化的典集；第二，开创了私人讲学之风，积累了丰富的教学经验，成为我国古代教育思想的奠基人。 一、孔子理论体系的思想基础 1.“仁”的思想：把“仁”视作最高的道德规范，体现在两个方面，一个是“德政”；另外一个是“忠恕”。 2.“礼”的思想：“礼”是就政治而言的，集中表现在“正名”思想中。君臣和父子都应严格恪守各自的名分和尊卑长幼的次序要求统治者提倡礼教。二、孔子论教育的作用：1．教育在社会发展中的作用：孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”，同时，孔子还阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲。治理好一个国家，要有这三个条件：庶、富、教。发展教育事业。2．教育在人的成长中的作用：孔子承认人的成长教育起了决定作用，“性相近，习相远”。但他不是教育万能论者。三、论教育对象：孔子认为教育对象应当“有教无类”。“有教无类”的本意是在教育对象上，无分贵族与平民，不分华夏与华夷诸族都可以入学。孔子“有教无类”的提出是针对奴隶主阶级有教有类而言的，不仅把教育扩展到蛮夷之邦，而且打破了“礼不下庶人”的等级制度，顺应了历史发展的潮流。四、论教育目的：“仕而优则学，学而优则仕”从理论上概括了孔子教育目的的一个重要方面。主张把官职与学习紧密联系起来，可见孔子教育的目的是仕途，要培养的是治国安民的贤能之士。五、孔子的教学思想（一）教学内容：以“六艺”为教学内容，他特别注重的思想品质和道德教育，把道德教育作为其教育思想的核心。 局限：忽视了自然知识的传播，鄙视生产劳动的知识技能。（二）教学方法论：孔子认识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程，他提出了一系列的教学原则和方法：教学三个过程：学--思--行1．因材施教：解决教学中统一要求与个别差异的矛盾。实现因材施教的关键是对学生要有深刻、全面的了解，准确掌握学生的特点。2．启发诱导：解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性间的矛盾的。 “不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”在教学前务必先让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言词表达出来，此时可以去开导他。3．学思并重：解决学习与思考或掌握知识与发展思维的矛盾。“学而不思则圈，思而不学则殆。”4．由博返约：解决学习的广度和深度的矛盾，或者说解决知识的