制度_论文 仿生智能制度.doc

创意生态-约翰 霍金斯（关键点记录） 模仿生物的组织结构和运行模式的系统与过程称为“仿生”。它通过模拟生物器官的自组织、自愈、自增长与自进化等功能，以迅速响应市场需求并保护自然环境。过程与生命过程有很强的相似性。生物体能够通过诸如自我识别、自我发展、自我恢复和进化等功能使自己适应环境的变化来维持自己的生命并得以发展和完善。生物体的上述功能是通过传递两种生物信息来实现的：一种为DNA类型信息,即基因信息,它是通过代与代的继承和进化而先天得到的;另一种是BN类型信息,是个体在后天通过学习获得的信息。这两种生物信息协调统一使生物体能够适应复杂的和动态的生存环境。生物的细胞分裂、个体的发育和种群的繁殖,涉及遗传信息的复制、转录和解释等一系列复杂的过程,这个过程的实质在于按照生物的信息模型准确无误地复制出生物个体来。因此，在生命科学的基础研究成果中选取富含对有启发作用的内容仿生为人类制造开辟了一个新的广阔领域。人们在仿生中不仅是师法大自然，而且是开始学习与借鉴他们自身内秉的组织方式与运行模式。如果说制造过程的机械化、自动化延伸了人类的体力，智能化延伸了人类的智力，那么，仿生则是延伸人类自身的组织结构和进化过程。意识形态，“深生态学”是通过与主流环境主义（“浅生态学”）的区分确立起来的。按照纳斯的叙述，浅生态学是人类中心主义的，只关心人类的利益；深生态学是非人类中心主义和整体主义的，关心的是整个自然界的福祉。浅生态学专注于环境退化的症候，如污染、资源耗竭等等；深生态学要更进一步地追问环境危机的根源，包括社会的、文化的和人性的。在实践上，浅生态学要求改良现有的价值观念和社会制度；深生态学则主张重建人类文明的秩序，使之成为自然整体中的一个有机部分。 深生态学的理论主要由三个部分组成：“最高前提”、“生态智慧”以及“纲领或原则”。 “整体的、全面的、和谐的与美丽的”理解生态概念的广泛性，进而形成一种“全景生态观” 生态视角可作为中国传统“天人合一” 所谓“天、地、人”其实就是“自然、社会和人类”的简称。关键在于“全生态”观是“创意生态”思想的入门概念。 “创意”——人 “经济”——社会 “创意生态”提供一个系统、一个环境、一个条件、一个过程以及一系列相互连接的种种关系。 协同创造{设计管理去协同}才是唯一的创造，而无中生有不是真正的创造，而是一个谬论，一个错误，是一个西方到今天才意识到的错误。 序言部分小总结{原来的旧工业化思维方式脱离自然生态整体，不具生态有机匹配原则，关系错乱，故，放生制度由此优势成立！ 名章简介 第一章 “挑战”是指如何将我们当下关于创意的想法整合到对信息的理解中。 第二章 “首要的观念”，勾勒了“创意经济”一词的演进，结论是惯常思想不足以解释创意经济的现实情况，因为它太过割裂，我们需要一种系统方法。 第三章 “范围和规模”，揭示出如今的创意经济体不同于以前的经济系统，因为它范围更多(涵盖更多活动)和规模更大（涉及更多的人）。 第四章 “适应性头脑”，揭示了生态学如何阐述人们的创意及其所处环境间的关系。描述了那些创意人群赖以生存发展的“小生境”创意不只是关于稀有艺术天分和文化财富的事情，而是各种生态学要素的丰富混合体，主要包括“多样、改变、学习和适应”。只有当生态系统许可的情况下，创意才会存在，并通过“适应性效率”而变得繁荣。 第五章 “创意之地”，讨论了自组织系统、城市和赛博空间 第六章 “就不确定性而谈判”，探讨在“创意生态”中人们如何正确行事与签订合约。 第七章 “前行之路”，着眼于增长模型：这里的“增长”指的是学习能力和适应行为的增强。从过去经验看，那些拥有很高自由程度的生态系统成长速度最快。有些政府会比较欢迎“创意生态”，因为它的存在更好地促使人们参与到地方发展中；然而，另外一些政府却因为同样的原因而害怕“创意生态”。 第八章 “新地方，新政策”解释了为什么束缚在工业化社会框架下的政府，在处理与“创意生态”有关的问题时会遇到麻烦。 第九章 “成长三部曲”，总结了“创意生态”的三个原则： 首先，个体心智，即“人人都能创意”； 其次，自由，即“创意需要自由” 第三，市场，即“自由需要市场”。 第十章 “十亿新一代”，探讨了那些不仅在现实中而且在网络上，寻求第一份工作和探寻“创意生态”的人们，他们的学习、工作和成长。 “小生境”，也就是某个生物在其中茁壮成长的系统。 “生态素养模式”——“涉及到将自然作为基础，并与之合作，以实现自己的目标” 可以将现在创意作为一种大规模运动， 追溯到量子物理学及其对不确定性偶然性以及相互依存性的那些推论 创意产业的必然性（从供给方面看，制造业以及在服务业有所发展的自动化，已经减少了对手工劳动力