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《小团圆》是不是自叙传？ 　　摘要：《小团圆》凝结了张爱玲的半生经历，有自传性质。本文将在“自传说”的辨析中来探讨生于1920年的张爱玲为什么在写于1970年代的《小团圆》中只写到她三十岁？ 　　关键词：《小团圆》；自传；三十年 　　因为《小团圆》是在张爱玲逝世后才发现，作品又凝结了她的半生经历，有自传性质，所以曾经甚嚣尘上的是对于故事与本事的对照和人物形象的索隐。有人认为作品中的人和事完全可以与作者现实的人生道路一一对应，有人认为“很多人在读《小团圆》的时候都会特别关注张胡之间的关系。是一个“误区”。笔者同意前者，认为《小团圆》是张爱玲的半生“自叙传”这一点毫无疑问。我们可以参阅一下夏志清的《中国现代小说史》，可以很清晰地得出这样一个结论：夏对于张一生经历，也包括关于张祖上的历史，她的性格喜好等的描述竞与《小团圆》一丝不差。张爱玲在与宋淇、夏志清的通信中也反复提及《小团圆》的写作情况。以此我们确认“自叙传”的说法坚实可靠。后者的观点本身没有不妥之处，问题在于他所持的依据：邵出场后“后面还有好多篇幅没提他”，这显然没有尊重作品事实。 　　有人说“邵之雍不算是男主人公”，但张爱玲自己说《小团圆》要表达的是“爱情的万转千遛”，书中关于九莉的爱情故事篇幅最长的就是与邵之雍的一段恋情，邵从第四章出场之后就从没有消失过。至于其他的与她母亲有牵连的男人只不过是男女性吸引的原始欲望，算不得爱情。值得拿来与邵相提并论的是燕山，不过他也只能算是邵离开之后的伤痛寄托者（而且最后他也离开了），何况九莉在与燕山相识之后也并没有与邵之雍断了联系。从邵与日本人的关系、他的文化研究者身份以及漂泊不定的行迹来看，胡兰成是他的蓝本无可争议。但是小说中讲的又不仅仅是一个爱情故事，它所展现的其实是一张以九莉为中心辐射开去的关系网，包括她与父母亲的关系、与姑姑的关系、与弟弟的关系、与几个情人的关系以及与闺密的关系等等。如果从这个角度看的话，事实上全书就只有九莉一个主角，其他角色都是九莉生命历程中擦肩而过的过客，但也正是通过与他们之间的各种纠葛完成了女主人公心理和精神世界的追摹。综上所述，我们可以把《小团圆》作为张爱玲的“自叙传”来读。 　　不过，我们又不能仅仅局限于对《小团圆》是否是个人传记的争讨，因为这样做会导致对于《小团圆》本文中延续下来的某些张爱玲初期作品一以贯之的心境的忽略。这一忽略的结果是在有意无意间把《小团圆》从张的整个创作中割裂开来，也就没有把这部人生经历与创作总结的小说与作者早期作品相联系，没有从全人全篇看问题。 　　既然我们把《小团圆》看作是张爱玲的“自叙传”，就应该注意这么一个貌似很少有人注意到的问题：生于1920年的张爱玲为什么在创作于1970年代的《小团圆》中只写到她三十岁？这是一个关联着女人生命过程和作家创作取向的大问题。三十岁的女人，对于人生的爱和恨、喜和乐基本上都已经经历过了，接下来的时日就是一个逐渐老化与衰退的过程（不像男人，三十才是而立之年）。她似乎看尽了人世的所有沧桑和变幻，然后才有歇斯底里之后的淡然心境，所以才有了《小团圆》的平静笔调。在张爱玲的意识里，三十年是一个女人生命的关节点，在她的很多作品里都有所提及。比如《金锁记》的开头“三十年前的上海”与结尾“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完”：《鸿鸾喜》里娄太太“被三十年间无数的失败支持着”：《小艾》里的“老姨太年纪……不过三十来岁模样”、三姨太的年龄“总也有三十多了”；《怨女》里“一过三十岁就不能打前刘海”， 　　“三十年媳妇三十年婆”；《十八春》里曼桢“已经是三十多岁的人”；《连环套》里“她今年三十一”等等。到了《小团圆》也还是从九莉“过三十岁生日那天”开始了故事的讲述。从《金锁记》到《小团圆》这一连串作品中我们可以看出，那些说张爱玲创作题材“枯乏”的论断有失公允。Ⅲ每个作家都有自己熟悉、擅长的领域，如果把题材的专注作为评价―个作家艺术成就高低的标准，那无疑会把世界上大多数作家一棒子打死。鲁迅也有题材的局限性，可是这并不影响他在中国新文学史上的大师地位。因为“文学是人学”，而不是政治学。从所谓社会、政治的角度来解释人生、命运的体验多多少少有些囿于主流意识形态的束缚，所以张爱玲以“三十年”苍凉人生感悟复活对于中国古代文学遗产的记忆是她的伟大处。 　　有人说由于写作经验和人生经验的欠缺使张爱玲在“题材上难以突破”，导致后来的创作“难以为继”，这是因为张爱玲去世前夕还一改再改的《小团圆》的初版时间是2009年。张爱玲之所以还能继续并一直到终老，就在于那三十余年的经历（可能是她人生旅程最有意义的经历）使她刻骨铭心，她的整个人生体味与思绪全都包括在那三十年里。因为太丰厚了，所以不断回忆，所以一写再写。