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从古至今的“跃变”.doc
从古至今的“跃变”
【摘 要】对探究艺术的强烈好奇心,激励着我对“美”的感受和美的本质等问题积极探讨,自然,对于包括设计物的审美价值在内的各种价值对“美”的特质的影响又是研习这一论题的关键。本文拟从“何为美”、“何为审美”及如何进一步来了解美的本质等方面,做一系列探究性的说明。
【关键词】设计物;人;美;审美;价值
中图分类号:J01 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)11-0159-01
谈及“美”或“审美”,人们的诠释可谓“仁者见仁,智者见智”:有人认为美在大千世界中――那云卷云舒、潮涨潮落的瓯江孤屿,那千层雾霭、一泻千里的黄果树瀑布;也有人认为美在艺术作品里――那初唐诗人王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的千古绝唱,“瞎子阿炳”那如哀如怨的旋律《二泉映月》。
然而,到底何为“美”,何为“审美”呢?有典故释,所谓“美”指美的客观事物,即审美客体,或者说审美对象;所谓“审美”即人类对从客观事物进行诠释所得的审美内涵的一种主观评价。然而,从理论层面上不足以充分表达美的内涵,以下通过例证来展示“美”或“审美”的价值。
一、美的诞生及发展
(一)从上古时代的“狩猎活动”看美的诞生。众所周知,远古时期人们进行的维持生命活动的方式――狩猎得以产生。狩猎民族在吃掉了他们所猎获的食物后,为彰显其作为“人”比被他们吃掉的动物力量之威猛,他们把遗留下来的动物的角、牙齿等保存下来,挂在胸前或拴系手腕作为装饰,从美学上讲,它们或许可被视为原始人最早的装饰品,但作为一种精神特质,却体现了一种他们分享兽肉而引起的生理愉悦。然而,这些并不能直接满足他们生存需要的东西,为什么被他们那么重视和珍爱呢?
在与猎物的多次“周旋”中,原始人不但付出了体力,更重要的是“人”的本质的东西――智慧、勇气、才能的表露,正如普列汉诺夫所讲的“他们吃完野兽之后,把角、牙齿、爪作为装饰品的佩带,正是要显示、夸耀他们具有战胜野兽的勇气、才能和力量。”在他们享用猎物后,本能地会对其自身所特有的种种超自然的力量夸耀,进而引起精神上的愉悦,这种愉悦感我们暂且把它称之为美的诱因,自然,那些被用来做装饰之用的动物的角、牙齿、爪、骨等便成为美的象征了。
(二)从现代产品设计看美的发展。提到产品设计,首先想到的就是对其功能的追求,正如列宁的那句名言“如果现在我需要把玻璃杯作为饮具使用,那么我完全没有必要知道它的形状是否是圆筒形,它是不是真正用玻璃制成的,对我来说重要的是杯底不要有洞、在使用这个玻璃杯时不要伤了嘴唇……”当人们从设计物中取得实用价值的满足后,必然会追求某种精神上的满足,这种满足也就是我们平常所讲的设计物的审美价值,这种满足从表面看与原始人的心理愉悦是一致的,都是“形”之上的精神层面,但值得注意的是,原始人的精神愉悦仅是人所具有的智慧的象征,而产品的审美价值却显然体现了一种文化内涵。
二、从设计物“用”与“美”及其相互关系看设计的审美价值
(一)关于设计物的实用价值对设计审美价值的影响。设计之所以诞生,是由于人类在征服自然的过程中难以直面严酷的大自然,进而产生设计物做弥补。进入工业时代,机械的发展给人类的生活带来了便利,由此,人们便对这样的观念深信不疑――造物活动越进步,越给人的生活带来方便,进而人类生活也就越美好!基于这一观念,设计师便致力于如何设计功能更强大、技术更先进的产品,进而,当然会对人的手脑灵活性提出更高的要求,而现实情况下,人的心智对变化了的设计物的适应程度并不能得以同步的发展,于是矛盾便产生了,人类沦为机器的奴隶。问题的出现使人必须重新审视“升级”了的产品与“现有”的人类心智之间的关系,于是确立了设计的理念――设计物必须在使用中和人本身具有良好的匹配关系。
(二)从设计物的“用”与“美”的关系方面来分析。诚然,一个“美”字蕴含着各种各样的内涵,但对于有实用价值的设计物而言,它的存在必须要以实用价值为基础,设计物没有实用价值这个前提,也就不会有作为产品的审美价值的存在,由此,设计物品的审美价值是在实用价值这一“一次功能”的存在为前提的基础上衍生的“二次功能”而已。
参考文献:
[1]李超德.设计美学[M].安徽:安徽美术出版社,2004.
[2]张宪荣,张萱.设计美学[M].北京:化学工业出版社,2007.
[3]刘纲纪.艺术哲学[M].湖北:武汉大学出版社,2006.
[4]邱正伦.艺术美学[M].重庆:西南师范大学出版社,2007.
[5]万书元.艺术美学[M].北京:高等教育出版社,2006.
[6]李立新.探寻设计艺术的真相[M].北京:中国电力出版社,2008.
作者简介:
刘佳丽(1985-),
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