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《国学经典选读》作业（三） 参考答案 姓名： 学号： 教学点： 成绩： 一、常识问答（共30分） 1、四书、五经分别指什么？（5分） 答：四书：《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》； 五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》。（加《乐经》为六经） 2、孝、悌的含义分别是什么？（4分） 答：孝指孝顺父母。悌指敬爱年长于自己的人。 3、对人性，孔子、孟子、告子各有什么看法？（3分） 答：孔子认为：“性相近也，习相远也。” 孟子认为：“人性之善也，犹水之就下也。” 告子认为“性无善无不善”。 4、墨子的主张有哪些？（4分） 答：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、明鬼、天志。 5、韩非与荀子都认为人性是恶的，两者的对策有什么不同？（4分） 答：韩非的对策是用法律来惩治；荀子的对策是主要用礼义来教化，“化性起伪”，兼用法律来制约。 6、请找出成语“自相矛盾”、“守株待兔”、“买椟还珠”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”分别出自韩非哪篇文章？（10分） 答：自相矛盾：《韩非子难一》守株待兔《韩非子五蠹》《韩非子外储说左上》讳疾忌医《韩非子》宋周敦颐《周子通书过》：今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。滥竽充数《韩非子内储说上》 孟子得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。(《孟子．离娄上》) 1、阅读《论语》节选《颜渊第十二》，回答下列问题： ①孔子回答颜渊、仲弓、司马牛“问仁”，答案各不相同，其中贯穿的相同思想是什么？（5分） 答：相同思想即孔子回答颜渊的“克己复礼为仁”。 ②如何理解“克己复礼为仁”？（5分） 答：约束自己，复归周礼。这就是“仁”。（或：约束自己，复归周礼，就是为了“仁”） ③如果“己所不欲，勿施于人”体现了孔子对他人的尊重与仁爱，那么“己欲立而立人，己欲达而达人”是否同样是对他人的尊重与仁爱？为什么？（10分） 提示：本题无标准答案，自圆其说即可。 ④孔子为何认为“言讱”即仁？（5分） 答：孔子认为，做起来困难的事，说起来就要更加小心。也就是说，无论说话还是做事，都要“非礼勿言，非礼勿动”，这是“克己”的表现，而只有“克己”，才能“复礼”，才能算得上仁。 2、阅读《韩非子·显学》，回答下列问题： ①首段韩非指出“儒分为八，墨离为三”是为了说明什么？（8分） 答：韩非以儒、墨及其后学为例，说明儒、墨“法先王”都是没有参验的，是“非愚则诬”之学，杂反之行，英明君王不应轻信。 ②韩非举了哪些例子证明儒墨“非愚则诬”？（８分） 答：儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨。 孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜。 墨子俭，孔子侈。 漆雕廉，宋荣宽。 ③文中“轻物重生之士”、“学士”、“自好之士”分别对应哪个诸子学派？（３分） 答：轻物重生之士指道家（杨朱、庄子）；学士指儒家；自好之士指墨家（侠客）。 ④本文结尾韩非总结说“举士而求贤智，为政而期适民，皆乱之端，未可与为治也”，那么，韩非认为应如何治国？（6分） 答：以法治国，司法独立。“以法为教，以吏为师”，“治吏不治民”（《外储说右下》）。