浅析中国近代园林的公园转型.doc

浅析中国近代园林的公园转型 摘要：近代园林的转型大体经历了三个阶段：西方园林文化借助沿海开埠城市租界公园的渗入、传统私家园林公园化的挑战和政府对公园文化的认可。近代城市公园的产生顺应了中国特定的社会环境，不但继承与拓展了传统园林文化范畴 ，而且批判地吸收了西方园林文化中表达社会意识的一面。正确认识近代园林的嬗变过程，为当前及未来中国园林发展的特色探索提供理论指导。 关键词：公园 中国近代 转型 社会环境 ? ? ? 　　1840 年鸦片战争后，我国园林历史进入一个以公园为标志的新阶段。首先，在沿海开埠城市出现租界公园，以满足侨居中国的洋人生活所需。其次，少量私家园林的部分开放，西化的活动形式融入传统的园林文化之中，适应了社会环境变化的需求。最后，中华民国的成立为城市公园在中国的产生奠定了坚实的基础。民国政府将公园建设作为推动社会进步的重要因子，为公众集会提供场所，满足国民对民主新生活方式的需求。任何一种文化的流变、文化新质的出现，总是与特定的社会制度、经济的发展息息相关。中国传统园林文化的近代转型，城市公园的形成过程同样如此。 　　一、租界园林的出现，公园文化的兴起 　　1.租界的产生与公园文化的引入随着鸦片战争的爆发，一系列不平等条约的签订，殖民者在部分城市，尤其是沿海开埠城市划出租界，出现了城中之城。西方人将欧美的物质文明、价值观念、伦理道德、市政管理及审美情趣等都带入租界，使之成为东方文化世界中的一块西化拼图。西方侨民为闲暇生活所需，带来了西方的公共性活动场所形式，城市公园就是其中之一。在城市公园文化的原初理念中，公园是为所有阶层的人们进行健身休闲的场所，这也是西方城市公园发展的最终目标。然而，在西方资本主义制度下，这个目标不过是一种空想。因为建成后的公园，同时也被看成是社会提升与社会控制的工具和一种社会推动力，于是，最初的平等性目标失衡了。公园成为中产阶级与上流阶层向社会推行他们的生活方式与道德准则的空间，尤其是强迫工人阶级接受这种标准，否则就采用监督与强制措施，甚至以犯罪行为论处,进而产生了事实上的不平等。这种公园文化一旦输入到殖民地国家，则深深地烙上了国与国之间歧视的印痕，不是真正意义上的公园，更不可能实现为所有人服务的初衷，租界范围内的公园只不过是殖民者文化入侵的一个手段，是少数殖民者的乐园。 　　2.公园文化与传统园林文化的碰撞中国传统园林在相对安宁的环境下，凝结了几千年传统文化的精髓，以自然的艺术性为主要特征，较少有直接表现社会建构的一面。喜龙（Dsvald Siren）在《中国园林》一书中写道：“中国园林作为一种典型的风景园，比其他公园式园林（指西方）更具有作为艺术品的特点，或者说更符合一个艺术品的要求。它不是对自然的直接模仿，也不是对自然景物抽象和变形的结果，而是对大自然的感情所引起的艺术构思和概念的表达??最精彩的是它具备了出自天然的艺术杰作的韵律。”然而，19 世纪中叶，随着西方资本主义的入侵，殖民者在中国租界内建造公园，不只是在建园风格上完全西化，而且在园内活动方式及人们的价值观念上具有极大的不同，甚至以能否进园作为身份、地位的象征。这种新型园林形式的出现，与中国传统园林文化发生了强烈碰撞:一方面，公园的开放性(尽管当初只是对殖民者开放)及所谓民主意识的表达与传统园林的私有性发生了冲突；另一方面，政治干预造成国与国之间强势文化与弱势文化的对抗。从较早出现的租界公园的发展可窥见一二。 　　我国最早的租界公园建于1868 年，今黄浦公园，上海人称之为“公家花园”或“公花园”，当年称外白渡公园。此园按照英国的园景风格设计，园中布置，仅有音乐台，西式亭子、草地，并在路边安置了供游人休憩的座椅。光绪年间，增添两个喷水泉，在其一假山前，有两个相倚拥抱撑伞的童子雕像，伞顶上喷水，当时也算新奇。此外，园内还引入了时人不多见的欧洲洋花卉品种。园景虽不多，但也算得上是新鲜事物，人们都有入内一游之兴，帝国主义者却在入园须知中，写上“华人与狗不得入内”的侮辱性语句，由此激起中国市民的强烈愤慨，这也是中西园林文化的第一次正面交锋。后来经过四十多年的交涉和抗议，才向中国人开放。 1 / 1 1 / 1