侠义精神的现代诠释：论《大明锦衣卫》的侠文化.docVIP

侠义精神的现代诠释：论《大明锦衣卫》的侠文化 　　说起侠文化，很多中国观众都不会感到陌生。这不仅因为侠文化具有源远流长的发展脉络，还因为它对于希望通过侠义去实现社会公正的志士，有着特殊的吸引力。所以，不仅在文学作品中有很多表现侠义文化的精彩之作，就是在电影银幕上，也从来不乏侠义题材的影片。如果说去年在各大影院上映的侯孝贤导演的《刺客聂隐娘》还有文学作品的依托（唐代裴?所著传奇小说《传奇?聂隐娘》），那么这个秋天上映的《大明锦衣卫》则完全摆脱了文学作品的束缚，重新构思了一系列紧凑又完备的情节，再次将明代的侠文化展示出来。更深一步来考虑，虽然影片将故事的时代背景设置在了明代初期的永乐年间，但由于出自当今导演之手，所以表现的内涵极其丰富，可以将其视为侠义精神的现代诠释。为了极力开拓和挖掘该影片对于侠义精神的表现，我们以剧中人物为代表，分类别解析人物所体现的侠义精神。 　　一、 正直的个性与心性：侠义精神的内核 　　李毅是剧中的第一男主角，也同时担负着侠义文化的核心内涵。李毅在剧中一出场便充满了侠客所具备的各种特点。 　　高超的武艺是李毅留给我们的最初印象。作为锦衣卫的中流砥柱，他的武功第一次得到展示是出于皇宫两重势力的内斗，即锦衣卫和东昌特务。由于当时明成祖朱棣的身体已经病入膏肓，所以宫中大臣只好通过借助西藏喇嘛作法来为皇帝祈福延年。明成祖将护送喇嘛从西藏抵达京城的任务分配给了锦衣卫，而锦衣卫指挥使纪纲出于信任，将这一任务交给李毅负责。由于东厂与锦衣卫处于互相掣肘的状态，所以李毅在护送大喇嘛的途中不断遭受着东厂的暗算与追杀，就在这一系列的斗争活动中，李毅的高强武功得到了全方位的展示。他不仅用敌人的弓箭使敌人死去，还将大喇嘛的女弟子安全护送到了京城，终于完成了纪纲交给他的任务。没有李毅的高强武功，这一任务势必会受到东厂的极端打击，从而以失败告终。 　　让人刮目相看的是，李毅不仅具有高超武艺，还有一颗忠君爱国之心。忠君爱国一直就是中国侠义文化的核心精神，这一点在余英时先生的《侠文化的发展》一文中已经得到了非常深刻又精炼的阐释和论证。[1]剧中的李毅也是这样的一位侠客。当纪纲暗地里将大喇嘛偷运到京城之时，李毅本来不知道其中是暗藏着阴谋的。但是，当他终于知道原来他心心念念保护的大喇嘛只是一个替身时，他又很难抑制住自己的失望之情。因为他爱惜自己的弟兄，他不想让自己的弟兄们为了一个不明不白的保护对象而丧失生命。但事实却是无情的，他的一班弟兄的确是在保护喇嘛替身之时而命丧黄泉，虽然他们根本不知自己为何而死。事情发展在一般人的身上，他们必定会心生怨气。但是李毅作为剧中着力塑造的侠义形象，并没有去怨天怨地。只是在慨叹了自己兄弟冤死的事实以后，仍然以锦衣卫忠君爱国的使命来勉励自己。作为一部历史题材的电影，导演安排了一段回想，即李毅出任锦衣卫之前，内阁大学士解缙对他的谆谆教导。正是解缙的一番话，才坚定了李毅忠君爱国的决心。也正是这一点，才使得李毅的侠客形象更加丰满。 　　当然，李毅也有侠骨柔情的一面。在李毅转入回想的一刻，情节突然向情感片的方向发展。因为在这段回忆中，李毅一生钟爱的女主角出现了，她便是解缙的养女小莹。离别之际，小莹将自己最心爱的玉石送给了李毅，并希望李毅能够在工作闲暇之际常常回解府与自己团聚。所以不管现实有多么残酷和无情，李毅总是能在独处之时，将那块圆圆的玉石拿在手中把玩，仿佛小莹就在自己身边。中国侠义小说中常常塑造英雄美人的情节，仿佛所有的美人都是为英雄而生。《大明锦衣卫》通过李毅和小莹的设置，也继承了侠义文化的这一组成元素。但二人的爱情，又包含了很多现代色彩，例如，在没有父母之命和媒妁之言的情况下私定终身，这又表现出该影片对于侠文化的现代阐释。正是在这样的情节安排中，我们才可以发掘导演与编剧的匠心独运，也正是在这样的情节里，我们才欣喜地发现暗淡许久的侠义文化并没有丧失其生命力，而是不断地努力与现代社会接轨，终于在影片中实现了凤凰涅磐和浴火重生。 　　二、 敢于担当的品质：侠义精神的重要元素 　　小莹是影片中花费了很多精力去塑造的女主角。在整部影片中，如果说李毅担负的是偏阳刚的侠义精神的话，那么小莹所表现的则是重于阴柔的侠义文化。小莹和李毅在剧中是以青梅竹马的情侣身份出现的，所以在剧中所表现出的侠义文化也是互补的。 　　作为女性，小莹有着敢爱敢恨的性格。魏晋时代的大文人王戎曾经说过一句名言：“圣人忘情，下人不及情。情之所钟，正在吾辈。”[2]这里表现的便是人类的一种共同的情感，即重视感情。但世人对于感情常常有两种态度，一种是认为情感不需要专一，这便直接发展成为滥情观。另一种则非常重视情感，认为男女之间的感情理所应当像关雎一般专心。毫无疑问，这种观念便会发展为敢爱敢恨的性格。正是因为感情专一，所以才能做到心无旁骛