八龙村和万胜坝村.docVIP

八龙村和万胜坝村 　　八龙村吊脚楼最大的特色就是“走马转角楼”，它们因势就形，造型美观，坐落在古木绿竹之间，构成土家村寨最为耀眼的风景。 　　万胜坝村回面坡拥有巴盐古道保存最为完整的一段。如今，一些年老的山民仍然习惯沿着这条古道缓缓前往附近的场镇…… 　　这里虽不是江南，却比江南更盛产莼菜这种纯正的鲜嫩美味食材。所以，当地人说起自己种的莼菜，都会自豪地提到“中国第一，世界第一”。 　　渝东南片区，是重庆版图上原始森林分布最为密集的区域之一，也是少数民族最为集中的区域，在巍峨的武陵山和大娄山交错地带，乡民质朴的生活一直在不疾不徐地传承。 　　几年前，我第一次走进渝东南片区的石柱县，不仅沉醉于清凉的气候、险峻的高山和茂密的森林，更被那些古朴的村寨吸引。这些村寨大多置身于密林深处，延续着古老的木建筑风格，吊脚、飞檐、斗拱、镂空、青瓦等元素，伴随着山崖、水流、雾霭的环境，在清幽之中，总能营造一种恬淡、从容的韵味。对于当地少数民族同胞而言，这些村寨只是日常生活的居所，而对于探索者和发现者而言，它们远离尘嚣，铭刻着洗尽铅华的素颜之美，无疑是充满诗情画意的“深度美景”。 　　事实上，在渝东南的高山与森林之中，掩藏着数以百计的村落，而我只是揭开了小小一角――在石柱土家族自治县黄水镇与冷水镇境内的原始森林周边，我走访了相隔极近的八龙村与万胜坝村，就已经深深迷醉…… 　　八龙村的“走马转角楼”传说中的巴蔓子长眠地 　　渝鄂边界上的冷水八龙村，给我的第一印象是“养在深闺人未识”。在山清水秀的田园中，土家风俗原汁原味，村民载歌载舞，而在他们的传说中，这里还是巴蔓子将军长眠地之一…… 　　八龙村从清末兴起的一座场镇发展而来，由于土家族居民占多数，因此许多传统风俗在这里得到了极好的保存。老少男女都喜欢穿自制的白、兰、青、灰色土布服饰，若干户人家共同选择一处岩、台、湾、坝聚居，就形成了一个小寨子，充满浓郁风味的酸辣酢、大块肉、坛子酒的味道，就在土家吊脚楼之间流转。 　　八龙村80%以上的居民为土家族，因此村里的建筑以土家吊脚楼为主。这些吊脚楼最大的特色就是“走马转角楼”，它们因势就形，造型美观，坐落在古木绿竹之间，构成土家村寨最为耀眼的风景。转角楼是区别于其他民族如苗族、侗族、瑶族吊脚楼的显著标志。“转角”一般修建于正屋的左前或右前，也有两边都建转角的。转角楼为每扇4柱撑地，横梁对穿，上铺木板呈悬空阁楼，绕楼转角三面有悬空走廊，廊沿装有木栏扶手。俗语云：“铁匠难打绣花针，木匠难修转角楼。”可见，建造转角楼的工艺非同一般。这种土家吊脚楼源于南方“干栏”式建筑，又吸收了中原各族的井院式建筑元素，并且还根据川渝地区多雨、湿热的气候环境做了一定的通风改善，因而具有多种艺术融于一体的美感。 　　走进八龙村，我发现这些青瓦木楼群一般与花桥连成一体，祠堂建在寨子中心，水井、碾房和土地庙立在寨边村口，便于出入、取水、碾米和祭祖敬神。站在高处放眼全村，眼前所有的房子似乎杂乱无章地沿着山势地形铺开，但走进木楼之间，又觉得秩序井然，家家户户都有小路相连，沿着弯曲起伏的小路，可以轻松地找到任何一家的大门…… 　　来到八龙村，首先不可错过的就是这里的风味美食，而在吃饱喝足之后，再欣赏一段原汁原味的土家歌舞，那感觉实在妙不可言。村子里最流行的是传统狮子舞，下至孩童，上至老人，随时随地都可以跳上一段。不过最精彩的狮子舞，可不是随时都能看到的，大型表演一般在春节期间进行。土家人认为舞狮子能驱逐邪魔、带来吉祥，使村寨兴旺发达。在表演时，人们主要以面具、狮子头和狮皮为道具，以喷火花开场，在欢乐的锣鼓声中，一个“武士”手执绣球逗出一头五彩斑斓的“狮子”，后面跟着一个笑呵呵的“大头佛”。“狮子”踏着鼓点或翻或仰，或趴或跌，不时龇牙瞪眼、抓耳挠腮，憨态可掬；后边的“大头佛”一步一摇，滑稽可笑，不断赢得观众的热烈喝彩。舞狮过程中的跌扑、翻滚、跳跃、搔痒等动作，都与“武士”的动作相配合，既有“文狮”的温顺可爱，又有“武狮”的勇猛可敬，因此狮子舞可谓寓娱乐和健身为一体，融杂技、舞蹈和体育于一炉，有着浓厚的乡土气息和民族特色，自然长盛不衰。 　　“长袖善舞”是土家族的天赋，除了狮子舞，当地的土家人对其他一些传统舞蹈也信手拈来，只要有闲暇时间，生活中到处都是舞台。而且，土家人不仅会跳舞，更会唱歌，悠扬的山歌从这头飘到那头，生活中有薅秧歌、锄草锣鼓、放牛歌，还有各种情歌、哭嫁歌，就连石工、打工、土工也有号子相伴。 　　穿行在村寨之中，沉醉于歌舞的同时，还有一个名字会在耳边不断响起――巴蔓子。在八龙村人们的心中，这里是古巴国将军长眠的地方。 　　巴蔓子自刎救国之举，实为忠义，在巴楚大地千古传诵。当时楚国以上卿之礼，将巴蔓子那颗高贵的头颅安葬在荆山之阳，巴国同样用上卿之礼，将