冯道 十朝元老的不倒翁.docVIP

冯道 十朝元老的不倒翁 　　冯道，生于公元882年，死于公元954年（只活了72岁，要说也不算长），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州）人。 　　冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后伺候过后唐的庄宗、明宗、闵帝和末帝；后晋的高担、出帝；后汉的高袒、隐帝；后周的太祖、世宗十位皇帝，是谓“十朝”。其间，他还向辽太宗称过臣，且始终担任着将相、三公、三师之位。 　　尽管后世的史学家多出于忠君的观念，对这个历任四朝，三入中书，居相位二十余年的冯道极为不齿，比如欧阳修曾骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。但纵观他的一生，其实无论是在尽职尽责方面，还是在提携后进方面，做得都还不黯。 　　冯道出生在一个中小地主家庭，年轻时，事亲孝而为学勤，颇有古风。唐天桔年间，他曾做过燕王刘守光的参军，但因常指出刘的不当之处，并不招刘待见。刘失败后，他便逃到了太原，投靠当时在河东任监军使的宦官张承业门下。后来，张认为他是个人才，就把他推荐给晋王李克用，被任命为河东节度掌书记。在李存岛（晋王长子）与后梁军对阵之时，郭崇韬提出要李存岛裁减身边闲散人员，李怒，欲“令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路”，意思就是不干了。李令冯草拟文告发表，但冯却迟迟没有拿出来。李正色催促，冯说：“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”意思是大王不可因为一时之冲动，而让敌人知道我君臣不和。不久，郭向李道了歉，又经过冯的从中调和，此事得以顺利解决，人们开始佩服冯的胆量和识见。 　　公元923年，李存晶在魏（河北大名府）称帝后（国号“唐”，史称后唐，是为后唐庄宗），冯道被破格提升为户部侍郎，充翰林学士。 　　冯道在当了大宫以后，仍刻苦俭约。当初在晋梁交战时，他曾在军中搭一茅屋，室内不设床席，睡觉时就睡在一堆草上，并将送他的在战争中掠得的美女都安置于别室，等找到了她们的亲人后，就送回去。在当上户部侍郎后不久，他的父亲去世了，在为父守孝期间，遇到了饥荒，他不仅拿出家产救济乡民，还亲自替没有耕种能力的人家耕种，事后人家来感谢他，他却说这都是他应该做的。 　　冯道守孝期满、回朝走到汴州时，正遇上赵在礼在魏州发动兵变，李嗣源（李克用的养子）带兵进攻洛阳，他的朋友孔循曾劝他等局势明朗以后再走，他则认为奉诏赴阙，不可擅留，依旧选择快速赶赴京师。 　　李嗣源向来知道冯道的为人，即帝位后（是为后唐明宗），便让他做了端明殿学士，不久，又任命他做了兵部侍郎。一年后，再迁为中书侍郎、同中书门下平章事（已相当于宰相）。 　　冯道在这个位置上，为明宗推荐了不少有才识的寒门士子，虽因此遭受一些人的讽刺和打击，但一直深得明宗的信任。他还和李愚等官员―起刊行了我国历史上最早以雕版印刷术印成的儒家经典“九经”――《易》、《书》、《诗》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《仪札》和《礼记》，皆以端楷书写，能匠刻印。这不仅是印刷史上的一件大事，也是文化史上的一件大事。这件事竟然能够发生在战乱频仍的五代时期，冯当居首功。 　　又，后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原比较安定，冯道尝告诫明宗要居安思危，他说：“我以前出使中山，在经过一处很难走的道路时，怕马有个闪失，就十分小心地握紧缰绳，等到了平地，我觉得已经没什么危险了，就放松了警惕，结果却突然从马上摔了下来，还受了伤。在危险的地方，因考虑周全而获得安全；处于太平的环境，却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情。我希望您不要因为现在丰收了，又没有战事，便纵情享乐。”明宗问他：“丰收后，百姓的生活是不是就有保障了？”他说：“谷贵饿农，谷贱伤农，历来如此。我记得聂夷中曾写过一首《伤田家诗》：‘二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’”明宗听后，就让左右抄下了这首诗，以备过后经常诵读。 　　明宗死后，闵帝（李从厚）继位，冯道仍为宰相。当时，闵帝一直把潞王李从珂视为眼中钉。因此，他把李从珂的儿子李重吉从朝中调到毫州，任团练使，并把李从珂一个已经削发出家当了尼姑的女儿召进宫中做人质。又让李从珂改镇河东，让原河东节度使石敬瑭改镇成德，同时让自己的堂兄弟李从璋调任凤翔，接替了李从珂的节度使职务。 　　对此，李从珂心中非常恼怒，终在部下的鼓动下起兵造反了。闵帝急忙派兵前去镇压，不料，派去将领竟突然倒戈，率众投降李从珂。不久，李从珂率军攻占了陕州。闵帝只身匹马逃出洛阳，奔向卫州。在到达卫州时，遇见了石敬瑭，原以为得救，不想石却是和李从珂一路的，石将他安置在驿馆之中，自己竟自率军向洛阳进发，与李从珂会合去了。 　　当闵帝出奔