剧情片《绝美之城》中语言的精致装饰与艺术化表达研究.docVIP

剧情片《绝美之城》中语言的精致装饰与艺术化表达研究 　　《绝美之城》是一部备受各种争议的影片，誉亦有之，毁亦有之。与《罗马假日》的视角不同，《绝美之城》唯美的碎片化意象，旨在表现这座既古老又现代的城邦的窒息之美。罗马这座古老且现代的城邦既神秘又艳丽，美得精致、美到极致，又在绝美中隐含着某种神秘。《绝美之城》多达20个段落极度弱化了叙事，却过度强化了视觉奇观，同时，更将精致装饰的语言及其艺术化表达内置其中，令观众在这份绝美中被那种“令人绝望的奇美”所俘获，从而不由自主地沉浸于其中，沉醉于其中。 　　一、 绝美之城语言的内涵审美 　　（一）城市与人的旅行内涵 　　不知道有没有观众深入考量过，为什么这部《绝美之城》要由意大利文本的旅行作为引子，为何要由旅行说起呢？为什么说旅行能够帮助锻炼想象力？其实影片中所说的旅行自有其更高的意指、所指以及他指意义。首先更高的意指，就在于将旅行的意义扩大到了不仅包括一座城，更包含了一个个生命及其所组成的时代；其次，更高的所指，就在于旅行不仅包括了旅行的实质意象，更将其升华到了一种超然于物外的灵性所依与精神所指；而更高的他指，则在于将旅行这种过程性进行了中庸式的把握与权衡，旅行不仅能够提高想像力，而且与之俱来的还必然会有失望与疲劳，这就不仅将旅行的他指加以清晰化，更将旅行本来的意义进行了转义，既隐性地引出了整部影片的主旨，又将影片的主旨进行了超出想象的建构，而这恰是许多观众不易觉察的细微之处，也恰是整部影片所蕴含着的深意所在。 　　（二）绝美与颓废的内涵 　　《绝美之城》以一段意大利文本将旅行的哲思及其背后的文本优势，扩大为生命的由生而死，再将生命的由生而死扩大到人、动物、城市，乃至于终极的一切，同时，亦包括建构于广义旅行之上的那种超凡想象。影片开篇中的绝美场景中的摄影师的死亡以一声“啊”的刺耳且凄厉的尖叫声终结，而与这一死亡意象形成鲜明对照的，则是夜场中连绵不断的充满了性感且惬意的“哦”的声音的充斥，两者的两相对照仅以人类最普通的两个音节即将旅行的意义和盘托出。显然，这部《绝美之城》中的绝美，不是美，而是一种形诸于精致装饰语言的伟大的颓废；而其中的以精致语言所建构起来的情节也不是情节，而是一种升华为意象的一种情境；其中的语言，也以其精致装饰不再仅仅只是语言，而成为了整部影片投影于世俗的一种符号式的钤印，并终将化为一种意象的图腾永存于观众的内心。 　　（三）精致语言建构的内涵审美 　　在《绝美之城》这部影片的开篇之中，即向观众阐明这是一个基于小说的虚构的故事，诚然，任何人只要闭上双眼，就是生命“执两用中”的彼端，这就像是任何旅行都有其终点一样，任何人都不可能像城市一样获得相对意义上的永恒。而其实，生活于城市之中，根性灵魂最为重要，如果说《绝美之城》这部影片的语言有什么内涵审美的话，那么，可以凝成这样一句话，“be poor，be naive，be yourself”，这不啻是纷繁俗世中的一股沁人心脾的清流，不是吗，事实上，做回自己，已经成为了这个世俗社会之中许多人的一个无法实现的梦想了。作为整部影片弱化叙事下的语言织体，索伦蒂诺锤炼了精致的文本，这才使得《绝美之城》这部影片的意蕴符合索伦蒂诺的“看什么都很远”，同时，精致装饰与艺术化表达对于观众自我感知、感受、感触也形成了一种绝美为表象的内涵影响。 　　二、 语言精致的锦上添花 　　（一）语言精致装饰的拜占庭风格图景 　　《绝美之城》广为舆论界所诟病的问题之一，就是其将整部影片划分为多达20个段落，并且这些段落之间的组合，呈现出了一种弱叙事线索性，这就使得整部影片造成了一种“小叙事”性。因此，为解决这种“小叙事”性的负面影响，影片中的语言就成为整部影片的一种不可或缺的重要织体，这一语言织体为整部影片提供了精致的“大装饰”。而正是这种“小叙事、大装饰”，才使得《绝美之城》以精致的语言组成了一幅幅拜占庭风格的镶嵌图景。[1]这种镶嵌图景在令观众油然产生精致实感而外，还会产生针对其精致而引申出来的艺术化体悟。《绝美之城》到处都体现着语言精致装饰的细腻之处，以及由语言精致装饰的细腻之处，所展现出来的那种散文式的影视艺术高超的手法，这种锦上添花与散文式语言艺术表达的高超手法，恰是这部《绝美之城》在世界各地均能够受到各界名流好评的关键所在。 　　（二）唱颂的精致与无言的装饰 　　其实《绝美之城》这部影片语言的精致装饰，从开篇由一列黑衣女郎所进行的格里高利圣咏旋律颂唱时即已开始了，众所周知，格里高利圣咏的内容其实就是一种基督教式的末日审判的反思。影片中，一群黑衣女郎将圣咏的歌词以优美的声线表达出来，歌词语言之中充满了语言文本的那种精致装饰，“末日来临，世界即将化为灰烬”，“主的仁慈、主的恩宠，助我免于地狱火中消融”，“由灰烬中重生，