去永泰看庄寨.docVIP

去永泰看庄寨 　　从无人问津，到重现于世，庄寨的价值不仅仅在于独特的建筑和厚重的历史，更多的是承载了一种文化图腾的作用，它把所有在乡愁中流离失所的人们拢聚到了一起。曾经失落于乡间的明珠，终于又因为人、宗族、故乡之间的情感，焕发出了千年不灭的光亮。 　　秘境 　　当汽车在永泰的山林间盘旋、逶迤、逡巡时，我们常常有一种在秘境中穿行的感觉，庞大的山脉像不安分的巨龙横亘匍匐在地面，隆起的后背弓成一座一座高低起伏的丘陵，把地表切割得支离破碎，水系从中漫出，形成洼地或溪流，在山林中静静流淌。 　　永泰境内大多属于戴云山区，戴云山像一条巨龙，从东北部一直横贯西南部，让境内大部分地形成阶级侵蚀阶面上的丘陵，及山间小盆地，永泰的母亲河――大樟溪自西向东，深切县中部。境内海拔多在300至500米之间，最高峰是1681.9米的东湖尖。 　　我们所寻访的庄寨，就藏身在这秘境一般的深山幽谷之间。然而我们不禁想问，为什么福建那么大，闽东地貌如此相似，而庄寨只出现在永泰？ 　　永泰地处闽东，属于山地丘陵地貌，先民早在千百年前就迁居至此。东晋士大夫“衣冠南渡”之后，北方移民开始陆续迁入永泰山区，随着唐代永泰二年（766年），以年号永泰建置之后，一千多年来不断发展，虽然时移世易，但戴云山区艰苦的自然环境，依然让这里变成了一个人群流动频繁的地区。诸多土匪、山贼的动乱见诸笔墨，被方志记载。发生在万历十八年的“箐客会盟为乱”的案例被厦门大学历史系董思思呈现在《福建永泰庄寨田野记》中。“箐客”指的是贩卖竹子的人，贩卖竹子属于山地经济的表现，虽然不至于产生巨大的动乱，但大量的流动人口，山区经济开发的高风险，确实也让戴云山区的社会具有相当程度的不稳定性。文中同时提到：“当一部分移民在生意场上失败而沦为盗匪的时候，同时也有一部分移民通过山区经济的开发而致富，他们需要建造庄寨以保护人丁和财产的安全。” 　　或许正是庄寨这一特殊的建筑，有且仅出现在永泰的历史原因。 　　发现 　　2015年5月，张培奋从永泰县嵩口镇调任永泰县政协副主席，在这之前，他花了八年时间，挖掘嵩口的文化、引进创新的包装方式，让嵩口从一个默默无闻的小镇在成为游人争相而至的旅游目的地。张培奋是个不折不扣的摄影发烧友，嵩口的一系列大片都是出自他手。这一次，他的相机镜头对准了庄寨。 　　当时，永泰庄寨还不叫“庄寨”，甚至连官方名称都没有，当地人管这些有着铜墙铁壁的庞然大物叫“寨堡”。曾经也有历史爱好者前来做庄寨的调研，最后丢下一句话，“（庄寨）是好的，但不是最好的。”张培奋对此不以为然。抱着记录庄寨的想法，他花了几个月的时间，用田野调查的方式走访了永泰下辖的几十个乡镇。这不仅仅是摄影，更是一次执着的考古与挖掘。半年之后，超过一百座庄寨第一次通过官方途径得到了记录。 　　2015年下半年，正好是国家大力发展乡村旅游的时机，张培奋记录庄寨的事得到了官方的重视。县里邀请专家考察、成立专门的保护机构、拨款修缮、申报文保，接下来的一切都显得水到渠成。 　　我们前往寻访庄寨的时候，适逢“村保办”成立一周年。此时，永泰的庄寨已经进行了一次大盘点，被挑选出来的十几座庄寨正在积极申报省级、国家级文物保护单位，而这都是为将来申请“世遗”做准备。配合庄寨修缮同步进行的，是永泰传统村落的申报，在可预见的将来，庄寨将得到更完善的政策保护和更充裕的资金进行维护和修缮。 　　宗族 　　所谓庄寨，即是“庄”与“寨”的结合。在《现代汉语词典》中，“庄”释义为：“封建社会君主、贵族等所占有的成片土地。”“寨”是“有防守用的栅栏，旧时驻兵的营地。”两个字最直观地阐述了庄寨的建筑含义，福州大学人居环境保护所的李建军教授的解释更简洁明了：“居住与防御并重，是福建乡土建筑中的奇葩。” 　　在庄寨被发现之前，福建不是没有这样的建筑。最著名的是闽西的土楼，三明的土堡。它们的区别在于：土楼以居住为主、防御为辅，土堡以防御为主、居住为辅，只有永泰庄寨是防御、居住并重的中大型民居，相当于准军事乡土建筑。构筑和使用功能的侧重点不同，决定了建筑内部的空间布局的差异。 　　庄寨中同样有着自成体系的防御系统：贯穿庄寨的跑马道、用于抵御外敌的枪眼、斗形窗、防火的铁皮门、对角连成的碉楼，几乎可以无死角地应对外敌。但难得的是，庄寨不仅是乡民避难的临时住所，在高墙之内，历代宗族还用心经营着自己的生活，注重乡绅生活应有的传统与传承。庞大的庄寨建筑彰显了财力，家族传承的殷切期许在空间布局和建筑细节中得到了充分的体现。在福建民居中已算一流水准的木雕、灰雕、轩廊、厢房、正堂梁架、防溅墙上的复杂图案，都说明永泰庄寨曾经存在了无数个繁荣兴盛的传统家族。 　　这种宗族的传统并不与永泰人的性格割裂开。在走访多个庄寨时，都曾听上了年纪的人说起，早年有土匪来的