建设多元共存的“一带一路”大文明圈.docVIP

建设多元共存的“一带一路”大文明圈 　　[摘要]“一带一路”文明圈是独特的跨多种文化的文明体系，建设“一带一路”文明圈是多样性文明的回归，而不是追求单一的文化认同，需要一个更具包容性和普通性的意识形态支撑，即政治和文化上的多极化，尊重历史和传统。本文围绕“一带一路”文明圈建设讨论了五个问题：古丝绸之路文明圈， “东西双向开放”与“一带一路”，“制度性话语权”与“建设文化强国”，文化共同体与价值共同体，复杂化、精细化的“一带一路”文化战略。 　　[关键词]丝绸之路；“一带一路”；文明圈；文化战略 　　[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）20-0005-07 　　一、古丝绸之路文明圈 　　1990年夏天，我作为联合国教科文组织丝绸之路项目的青年学者沿着丝绸之路一直走到今天，从沙漠路线、海上路线、草原路线，边走边写日记，整整25年。17年前到清华大学做老师，开了一门“写在丝绸之路上的大篷车课堂”研讨课，带着学生在丝绸之路沿途教学、上课、读书，直到今天共写了16年笔记，并在今年年初将这些日记整理出版了长达1600页的书籍《写在亚洲边地》。 　　丝绸之路究竟是什么，为什么叫丝绸之路，从张骞、安世高、法显、宋云、玄奘、慧超，这些丝绸之路的先行者和记录者，他们并不知道这条路叫丝绸之路，丝绸之路是100多年前德国地理学家李希霍芬命名的。据《史记》记载，张骞及其使团出使西域时，不仅到了今阿富汗的大夏，还到了位于大夏西南的今巴基斯坦的信德省。张骞通西域，打通了河西走廊，建立了西域都护府，张骞使团穿过兴都库什山、喜马拉雅山到了大夏和今天的巴基斯坦信德省。这是中国第一次把战略触角伸进中亚，并通过河西四郡和西域都护府控制了新疆，影响了今天的阿富汗和巴基斯坦这一带的中亚。通过实现对中亚的治理，带来了大汉王朝的稳定和繁荣。 　　中国在丝绸之路上的第二次崛起是唐朝。中国在唐朝，在丝绸之路上走得更远，治理和影响的范围更大。唐朝势力范围超越天山、帕米尔高原、兴都库什山和喀喇昆仑山，以库车为中心，设立了安西四镇，最西边的是在今天吉尔吉斯坦境内的碎叶城。郭沫若考证，那里是大诗人李白的出生地。唐朝大将军高仙芝率领远征队穿越帕米尔高原，走过河西走廊，征服了今天的克什米尔、阿富汗和乌兹别克斯坦这些地区。高仙芝的故事很有意义。2000年前，亚历山大大帝受兴都库什山和喀喇昆仑山阻遏，虽然占领了阿富汗，但没能打进中国。近代，人们总是说阿富汗历来都是帝国的坟场，从沙俄到维多利亚的英国，到苏联红军，到“911”后的美国，帝国主义国家没有一个不是葬身阿富汗的。 　　清朝是中国在丝绸之路上的另一次伟大崛起。“崖山之后无中国，明朝之后无华夏”这句话可能让中国人不快，但是，如果不是清朝把中原王朝带回新疆，重新获得中亚治理权，中国版图也就是明朝时的大小。美国学界和日本学界常说南宋和明朝是中国最好的朝代，但是南宋和明朝多是被界定为单纯的汉族国家。明朝把中国西部边界定在嘉峪关，把敦煌划在了关外。到了清朝，乾隆收复新疆，并以“旧土新归”把西域命名为新疆。通往喀什通往阿富汗、印度和克什米尔的瓦罕走廊、喀喇昆仑山口、墓士塔格山口和通往安集延的乌鲁克恰口岸一直到20世纪初都是开放的，如果不是清朝收复新疆，重新治理中亚，不仅新疆，连敦煌都不在中华人民共和国版图内。 　　从中国汉朝、唐朝和清朝在丝绸之路上的三次崛起，我把中国在丝绸之路崛起的这个椭圆形称之为“丝绸之路文明圈”。丝绸之路文明圈在地理上集中在中国边疆最西部――帕米尔高原地区。帕米尔在伊朗语中的意思就是世界屋脊，这里是喜马拉雅山、喀喇昆仑山、昆仑山和兴都库什山聚首的地方。自古以来这个地方是丝绸之路必经之地。从地图上看，在中世纪亚洲的古代商道，密密麻麻的交通线、商道都集中在中国最西边的帕米尔地区。从中国在丝绸之路崛起过程看，汉朝张骞通史西域，远征匈奴的多次战争发生在新疆帕米尔；唐朝丝绸之路繁盛时期，最有名的远征丝绸之路的大将军高仙芝率军作战，主要战争都发生在帕米尔及其周边地区，在今天的克什米尔、阿富汗、乌兹别克斯坦。我的研究发现，丝绸之路文明圈是一个多个国家民族血脉相通的文明圈，是一个多个国家语言相通的文明圈，是一个多个国家共享信仰的文明圈，是一个多个国家有共同文化遗产的文明圈，是一个山水相连的文明圈，是一个历史上与中国有朝贡关系的文明圈，是一个三口、道路、口岸相通的文明圈，是一个在经济上与中国高度互补的文明圈。当然，今天这里很多地方还是未开发的、原生态的、世外桃源式的文明圈，例如位于巴基斯坦的喀喇昆仑山里的罕萨地区、兴都库什山里的斯瓦特地区和位于阿富汗、中国、巴基斯坦和塔吉克斯坦四国交界的瓦罕走廊地区。 　　班固所著《汉书?西域传》不仅报告了中亚、西亚和罗马的社会政治情报，