9 阿长与《山海经》.pptVIP

1．文章前两段介绍了“长妈妈”称呼的由来，从中可看出“长妈妈”怎样的社会地位？ “长妈妈”是一个连真正姓名都很少有人知道的下层劳动者，即我的保姆。 地位低下，不被人重视 “阿长”的称呼是怎样来的？ 先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。 2．作者写了阿长的哪些令“我”讨厌的生活习惯？可看出长妈妈什么样的性格特点？ 切切察察的毛病 饶舌多事，粗俗、不拘小节 、摆成“大”字的睡相。 3．长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？ （1）元旦道恭喜、吃福橘 （2）说人死了必须说“老掉了” …… 真诚和善良 “她懂得许多规矩”。长妈妈教给“我”哪些规矩？其中哪个详写？ 正月初一第一句话说什么（吃福橘）； 人死了，必须说“老掉了”； 死了人，生了孩子的屋子里，不能进去； 饭粒落在地上，要拣起来，吃下去； 晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去； …… 第一个（吃福橘）详写 4．我为什么对长妈妈产生了“特别的敬意”？这些描写可以看出长妈妈什么样的性格特点？ “长毛”的故事，出乎我的意料，更让我感到长妈妈的伟大神力，从此对于她就有了“特别的敬意”。 无知、淳朴 5．最让“我”对她产生敬意的是什么事情？ 为“我”买回渴慕已久的《山海经》。 概括长妈妈的性格特点 阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。 善良、 宽厚、仁慈、朴实、真诚、有爱心、乐于助人、民间文化的载体 不拘小节、好事、烦琐、粗俗、愚昧、迷信 精读前半部分 下面几个人怎样称呼“长” ？分别含有怎样的感情？ 母亲： 祖母： 我： 称“长妈妈” 叫她“阿长” 平时叫“阿妈” 憎恶时“阿长” 略带些客气 亲切 亲切 不礼貌 提示：名前加“阿”表示亲切。但小孩子叫就不礼貌 　文章采用“先抑后扬”的手法，刻画长妈妈这一人物形象，其中属于“抑”的是哪几件事？ 喜欢 “切切察察” 不许“我”走动 摆成 “大”字睡相 教给 “规矩 讲“长毛”故事 作者写这些“抑”的内容，是要表现对长妈妈的不满吗？ 这“抑”的一面，其实也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。 例如吃福橘，虽然作者说是“元旦辟头的磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。 长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。 精读 买《山海经》 “我”对《山海经》的“渴慕”是怎样引起的？ 这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。 ……他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，…… 人面的兽 《山海经·海外南经》中说:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。” 远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。  九头的蛇 《山海经》记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。相柳原是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。 一脚的牛 《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。 三脚的鸟 生着翅膀的人 ? 羽人，在《山海经》中有记载：“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。《海外南经》相传，周灵王太子，王子乔上嵩山修炼成仙，双臂化为两翼。” 《山海经．羽民国》：羽民国的人生着象鸟一样的长长的头，身上长满了羽毛。（有的书上说，羽民国的人有翅膀，能飞，但飞不远，那儿的人靠吃卵过日子。还有的书上说，羽民国的人生着鸟喙，红眼睛，头发是白色的。） 没有头而以两乳当作眼睛的怪物 据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚