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从消费回归审美 审美生存是人的物质生命和精神生命互动与统一的本体性存在,它体现着人的创造、超越、文明和智慧的精神,也是一种积极的人生态度。处于人生困惑中的当代大学生要想在现代社会有所作为,就必须学会审美的生存,才能从容面对人生的荣辱苦乐,走向人生的澄明之境。现代中国的消费，特别是年轻人的消费，似乎处于一种极其奢华与轻浮的氛围当中，在月光族过后，现在最新流行的称为星光族，也就是说其一个月的收入不够一星期花的，现在的年轻人在出手越来越阔绰，越来越追求奢华的同时，却在无形中消耗大量的资源，而这些资源原本是还有其他别的用途的，高的消费更加凸显出低的收入，除去家中有条件的富二代，其他的人弥补这个漏洞的办法无非就是啃老、向银行借贷、等几个途径，这也是民间资本借贷在某些城市中会越来越盛行的原因。而运用这些钱来消费，虽然可以刺激几年的繁荣，却会给未来社会由于审美文化生产的技术含量和传播特性的不断增强，当代审美文化消费在方式上突出了多元共享，在内涵上则侧重于追寻趣味与崇尚快乐，其社会意识形态色彩大大降低。　　所谓多元共享，是指文化进入公共领域后在文化接受方面呈现出来的一种发展趋向。文化作为一种多元共享的存在，改变了过去那种以差别为根据的文化排斥和垄断，消解了高度封闭的文化语境，从而在最大程度上使文化流行与传播成为人人都可以接近、参与的对象，如大众文化、通俗艺术、流行音乐、时装表演、影视作品等等；越来越多的文化类型与艺术作品，成为一种共享性的文化。这种状态的出现，促使审美文化的消费显现出如下倾向：　　第一，大众接近文化的机会和可能性大大增加。过去限于少数人享受的东西，如今却人人可以接近——当然，这种广泛的接近，往往是通过某种传播媒介而实现的。而大众用于文化消费的时间和费用明显增长，正是同这个现象密切联系在一起的。公共领域的初步形成和相对扩大，使得审美文化在这样的空间里自然而然地演变为一种共享的文化。它超越了传统文化的诸多界线，甚至超越了地位或集团文化上的对称性，变成社会最广大民众所共同享有的东西。它也使艺术摆脱了传统的限制，进入到寻常百姓之中，从而极大地改变了艺术和大众的关系。一句话，当代审美文化具有一种突出的大众色彩和民主色彩。　　第二，趣味的通俗化，标志着审美意识的普及与深入。“审美”不再是一种抽象的观念，而是生活不可缺少的构成要素，真实地溶解到人的感性经验、心理变化和生活实践的具体过程之中，成为当代人新的生存需要和生存崇尚。19世纪末，当车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的命题时，就已经包含了对人的生存的完美状态所作的价值规定，即审美与生活的同一、审美与人类生存的内在一致。趣味的通俗化，正突出了美与人类生活的密切联系，标志着人的本性和人的生存的自然回归。它一方面带来了审美观念的变革，导致以往纯精神性的审美不断转化为日常实用生活中自觉的审美行为，人们以前无暇顾及或不屑于顾及的日常琐事，如饮食、起居、花鸟、茶点、童年情趣、故乡山水等等，无不显示出新的人生意趣和生存意义。另一方面，趣味的通俗化也带来了大众文化的繁荣，从而满足了不同社会心理和不同人生需要的欲求，既消解了政治意识形态和伦理本位对人性的长期压抑与限制，也为人性发展注入了新的生气与活力。这是一种本真、自由的生存空间和文化氛围，其所形成的以感官享受、现实利益和当下关怀为特征的人性变化，无疑有着十分突出的哲学内涵。审美是一种超越性、综合性的教育。学术界对此众说纷纭，没有一个确切的定论。如果直接把它放在整个教育实践中，放在当今大学生的生存环境和社会文化背景的多方位视野中来考察，我们不难发现，审美作为一种具有形式化、动情化的教育特性，其目标是培养和发展受教育者的感性能力，包括感受力、鉴赏力、想象力、创造力等，培养健全高尚的人格，塑造完美理想人性，以最终实现人与自然、人与社会以及人与人自身感性和理性的和谐的终极追求。审美强调的是“韬养”，是主体的主动参与和全身心的投入，让你体验美好、体验成功、体验快乐、体验崇高，在潜移默化中提升对美的感受力、鉴赏力、创造力及自我完善的能力，不让“美丽”悄悄溜走。消费对于每一个人来说都不会陌生，消费观也随时代在发生变化。近些年来，当代大学生消费观的培养备受社会各界的重视；大学生作为未来社会主义的建设的主力军，积极树立科学的消费观，是步入社会前的合理过度。消费特点主要为：消费来源单一，价值取向实用务实，消费水平存在差异；但由于大学生的消费观受到社会各方面的影响，也暴露出一些不足，比如：很多方面的度把握还有待提高，怎样的消费对于大学生是合理的，怎样的理财才是理智的？现在的消费方式多样化，选择的范围越来越广，但如果你的消费理念不能引导你合理消费的话，控制型消费是个不错的方法，理性的看待消费，合理的规划布局你的大学生活，做到消费为生活合理服务，最大化的利用你的资