徐文兵解读《黄帝内经：金匮真言论》第14讲文字稿.docVIP

《金匮真言论篇》第十四讲 播出时间：《中国之声》2009.08.22 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。 梁冬：稍事温习一下吧。 徐文兵：就是“平旦”——凌晨到中午，这是阳中之阳，在上升。然后呢，中午到下午，尽管很热，但是太阳在往下走，就是阳中之阴。可是呢，从，就是“合夜”，就黄昏的时候往那个鸡鸣，就是半夜的这个时候走…… 梁冬：“天机”？ 徐文兵：“天机”，啊，这是阴中之阴，越来越阴。可是呢，过了半夜以后呢，阳气开始萌动，啊，“黎明前的黑暗”，尽管很阴，但是什么，阴中之阳。这古人就这么分的。 梁冬：所以我听说有些道家的这个人士是早上两三点钟，起来练功…… 徐文兵：三点。 梁冬：三点钟，是吧？那个时候呢，虽然是…… 徐文兵：当地时间。 梁冬：对。 徐文兵：我对应我们的时辰，就是“立春”嘛。 梁冬：立春。 徐文兵：三点是“立春”的。可是，人家，你记住啊，睡得也早。 梁冬：对，人家“新闻联播”之后就睡了啊…… 徐文兵：呵呵！就是啊，“合夜”嘛！就是，黄昏以后就是“人定”嘛，“人定”——到那时候，人就睡了。不像我们现在，气血逆乱。 梁冬：对，连“焦点访谈”都看不上。 徐文兵：啊，好。 梁冬：好了，我们接着往下走。说到了这个“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本…… 徐文兵：上期节目我们讲了，就是“取类比象”——我们中国哲学，或者中医是把这些杂七杂八的东西怎么归类的？不是看形状，不是看大小，是看它背后的那个真相，——也就是看那个神韵，或者叫神气。那你对应到你自己能看见的，肉眼能看见的话呢，我们就看到了，“黄色”——黄颜色的，位置处在中央的，是跟人的脾对应的关系。什么意思？ 梁冬：什么意思？ 徐文兵：呵，什么意思？ 梁冬：是不是，我斗胆猜测一句啊，是不是这个黄色，在波段上这一段，和我们脾的某一些的特征之间，有某…… 徐文兵：就和它那个气是共振的。 梁冬：对。 徐文兵：啊，是共鸣的。就上期我们讲，“东方青色，入通于肝”——生发。你看我们说了，青是碧的、绿的，是吧？蓝的，这都是青色。我们中药有很多，就是入肝经的那些药，它就是青色的。举个简单的例子：我们经常用的那个麻黄。麻黄在没摘下来，就是炮制之前它就是青绿的。这个麻黄呢，（以它）为主的方子叫“麻黄汤”。“麻黄汤”呢，在《汤液经法》里边它是真正的“小青龙汤”，它就入肝经，鼓舞肝气，然后肝气一冲动，出一身冷汗，出一身大汗，寒气就被逼走了。所以我们用到很多青绿色，颜色的药，你比如说青皮。青皮——一看这颜色，“青”，啊，入肝的——清淡，解肝经热毒的。还有青蒿，也是能够～我们上次讲过，青蒿治疟疾， 梁冬：对，青蒿素。 徐文兵：“往来寒热”，是吧？少阳证，“少阳之为病，往来寒，寒热心，胸胁苦满，心烦喜呕”，你看这个颜色就对应进去了。上次我们还讲的，红色、赤色、赭、紫，这些红色药都入心，在中药里边，很多活血化瘀的药全是红色的。举个例子，赤苕、丹参——诶，丹参——红色的。芡草。芡草，大家都知道：芡草，原来都是作为染料，染衣服的。西方工业革命就是因为用人工合成的芡草素，把那个，从，免去了从植物提取，一下子就提高了很多。所以，红色的丹参、赤苕、丹皮，你看，这都是红色的。 梁冬：红景天算不算？ 徐文兵：红景天也是啊。去西藏的人，避免高原反应，避免出现这种微循环…… 梁冬：缺氧嘛。 徐文兵：缺氧，就是心脑血管疾病。之前人们都知道要熬点红景天吃，是吧？丹皮、赤苕。还有什么？代赭石，你看那个赭，还有紫草。所以这些红色的药，我们基本上一看，中药分类一看，啊哟，入心，红色入心。今天我们讲“黄色”。 梁冬：黄色。 徐文兵：“黄色入脾”。 梁冬：它叫“中央黄色”。 徐文兵：诶，“中”，我们讲了，什么叫“中”？什么叫央？ 梁冬：诶，这是有意思的问题啊。中央人民广播电台，啊，中央。 徐文兵：呵呵，对！ 梁冬：中央。 徐文兵：什么叫“中”？ 梁冬：“中”是为不南、不北、不东、不西，是为中。 徐文兵：哈哈，就是中间的那个，Middle，或者Central。“央”呢？ 梁冬：“央”是……以前你讲过的，啊…… 徐文兵：你还记得吗？ 梁冬：我记得，“央”字啊，是不是指尖尖的那部分？ 徐文兵：诶，对，中间的，居于高处，叫“央”。我们经常说，“夜未央”，就是夜没到那个极点、极黑。所以有些人，你比如说，你是中央警卫局的警卫员，你在“中”，但你不在“央”吧？你不在那个权力最高层。所以，中间的高处。我们在讲《四气调神大论》，啊，不是，就讲《金匮真言论》的时候说，脾。——我们说肝病是对什么？颈项。啊，颈椎病、强脖子、杠头——他说这个脾在哪儿？ 梁冬：脾在中央。 徐文兵：“俞在脊”，是吧？ 梁冬：对。 徐文兵：脊梁的“脊”，