费孝通与_乡土中国.pdf

　　　　 第 30 卷 第 4 期　　 　　 　　　　　 　　　　　中南民族大学学报( 人文社会科学版) 　　　　　　　　　　 　 　　　 　 　Vol. 30 No. 4 2010 年 7 月　 　 　　 　　Journ al of S outh-Central Un iversity for Nationalities( Humanities and Social Sciences) 　　　　　　 　Jul. 2010 费孝通与《乡土中国》 王铭铭, 杨清媚 ( 北京大学 社 会学系, 北京 100871) 摘 　要: 费孝通《乡土中 国》的 写作有着广 深的学术 背景, 《乡土中 国》是 费孝通对 中国进 行社会 结构分析 的尝 试, 他试图在理论上总结并开 导实地研究, 以构建中国社会 特有的乡土伦理体系。 如果说《江 村经济》侧 重讨论社会 制度变革, 那么《乡 土中国》则 在探讨与之相匹配 的社会道德。《江村经济》与《乡土 中国》之 关系这条线索, 贯穿了费 孝通大半生对社会改革的种种设想 。费孝通晚年对《乡土中国》有了一些新的思考, 认为中国文化比“乡土社会”要复 杂的多, 并重申“文化自觉”的命题, 对知识分子寄予了 深切的期望。 关键词: 费孝通; 《乡土中国》; 写作背景; 乡土伦理体系 中图分类号: K825. 1　　　　　　　文献标识码: A 　　　　　　　 文章编号: 1672- 433X ( 2010) 04-0001-06 一 神、明确的工作目标及费孝通天才般的创造性 , 都 中国最重要的社会科学家费孝通先生, 一生著 给费正清夫妇留下极为深刻的印象。诚然, 费正清所 述丰厚, 《乡土中国》不过是他厚重的积累中的一小 奠定的美国汉学研究, 局限于汉人的社会和历史, 而 叠字纸, 但是, 这本小册子却具有深远的影响。 对于费孝通而言, “中国”一词所涵盖的文化复杂性 费孝通祖 籍江苏 吴江( 旧属 苏州 府) , 1910 出 远远超出了汉学家的想象。费孝通认为, 中国能否在 生, 2005 年去世, 其人生, 跨越了两个世纪、三个“朝 战争中坚持下去, 不仅要鼓舞民族团结之精神, 还应 代”, 临近人生的终点, 内心却仍旧保留“绅士”的认 顺应剧变, 完成其经济和社会的现代化转型; 而这项 同[ 1] 。 工作应先从汉人农村展开, 接着在把经验传递到民 作为清王朝终结后成长起来的第一代人, 费孝 族地区[ 4] 。 通幼年既受西式教育[ 2] , 又浸染于乡土志家学传统 从1938 年到1949 年, 将届“不惑”的费孝通迎来 中[ 3] 28- 30。青年时期, 因学潮波及, 他中断东吴大学 了其学术生命的高峰, 《乡土中国》便是这一高峰阶 医学预科的学习, 北上燕京大学, 投入中国社会学先 段的成果之一[ 5] 87 。关于《乡土中国》, 费孝通说: 锋吴文藻先生门下。本科毕业后, 由吴文藻力荐, 费 《乡土中国》这本小册 子和我所写 的 孝通进入清华, 师从俄国流亡来华的人类学家史禄