3章什么是历史发展规律02.ppt

第二节 什么是人类历史发展的普遍规律 从历史哲学方面看，在对历史规律的看法上，除了唯物史观外，存在着思辨历史哲学与分析历史哲学论的长期争论。思辨历史哲学认为历史是有规律，承认社会历史过程的内在联系、必然性。其代表人物为：奥古斯丁、维柯、孟德斯坞、伏尔泰、爱尔维修、莱辛、康德、赫德尔、黑格尔、斯本格勒、汤因比等哲学家和理论学家。批判历史哲学认为历史没有规律，代表人物有：李凯尔特、布拉德雷、克罗齐、柯林伍德、波普、亨普尔、德雷等。 思辨的历史哲学认为历史是有着某种统一性贯穿其中的一个有序的过程，各种历史事件的发生不是偶然的，要受到必然性规律的支配。因此，思辨的历史哲学大多侧重于历史本体论，把历史的本质归结为某种对历史过程起着最终决定作用的必然性力量，把历史哲学的一个基本任务规定为发现和阐释这种必然???规律，以实现对历史本体的宏观把握。; “批判历史哲学家基本上都否定历史必然性或历史规律的存在，但角度和理由各不相同。有的是从历史与自然的分野出发，有的是从历史认识的特殊性出发，即分别涉及历史本体论与历史认识论这两个方面。他们的共同之处在于，强调历史中的思想因素与客观规律的不相容性以及历史事件的非重复性，并把思辨历史哲学的历史规律观念斥之为形而上学的玄思。”;1.维科对社会发展规律的探索 最早把历史发展规律作为研究的专题，并由此发展出一种新的形态的“哲学”，从而唤醒人们的“历史意识”的人，是18世纪意大利的思想家维柯。他把人类历史看成是一个有规律发展的过程，历史的进程是社会文化的各个方面相互联系、相互作用的有机进程，是从低级到高级发展的进化过程，是按人类本性所具有的内在法则有规律运动的过程。历史的规律性是以人类的共同本性为基础，即所有民族多有起源和特性。维柯根据埃及神话的启迪，认为人类历史经历过神权时代（实行神权统治）、英雄时代（实行贵族政体)、人权时代（实行民主政体）三个阶段，社会运行按照这三个阶段有秩序地依次向前推进，社会发展进行完这三个阶段后又会复归。;2. 17-18世纪法国启蒙学者对社会发展规律的探索 17-18世纪法国启蒙学者如伏尔泰、孟德斯卢梭深受文艺复兴的人道主义思潮的影响，否定神创论，认为社会历史是人创造的历史，强调以自然法和人类理性作为工具探讨社会发展规律问题。他们认为人的自然本性是社会发展的最终动因，理性是社会发展的直接决定者。但是他们没有找到社会发展的真正动力，也没有发现历史发展的真正规律。 孟德斯鸠提出自然界和人类社会都必须服从一定的法则（即事物的必然性、规律性），反对偶然性，人类社会发展是一个有规律的过程。 在《论法的精神》中，孟德斯鸠用5卷的篇幅比较详细深入地从人与环境尤其是自然地理环境的角度，探寻人类社会发展的规律。他指出各国存在的各种制度不是纯粹偶然的，而是有共同规律、共同原则。这些规律原则都依赖于“自然法”，即：人类社会所以生存的地理环境特别是疆域、气候、土壤等对一国的国家制度、民族性格、宗教信仰、人的特质、社会心理等有决定性的作用。; 卢梭认为社会发展进程不可逆转，人类社会内部相互联系，生产和技术是社会发展的主要动因。在《论人类不平等的起源和基础》一书中，卢梭从生产和技术的角度、用经济的原因来探讨私有制、人类不平等的起源，显示了其社会历史观上的历史唯物主义思想因素，也为马克思恩格斯进一步科学地探讨社会发展规律奠定了思想基础。;3. 法国复辟时期的史学家对社会发展规律的探索 法国复辟时期的历史学家主要是指1814年至1830年波旁王朝复辟时期的法国资产阶级新史学派，主要代表人物基佐、米涅、梯叶里等，他们指出，欧洲历史有其内在的一般客观规律：阶级斗争是社会发展的动力，是理解英法资产阶级革命发展历史进程的基本线索。阶级斗争必然会导致革命，从而决定社会政治领域的历史进程。; 4.康德、黑格尔对社会发展规律的探索 康德认为人类社会是自然界的组成部分，其发展是一自然过程，受规律支配。 黑格尔运用辩证法方法，首次把整个自然界、历史和精神世界描述为一个过程，并认为它是不断运动变化和发展的。社会发展规律是“绝对观念”自身演化的规律。 5. 空想社会主义者对社会发展规律的探索 18世纪末19世纪初英法空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文开在继承法国启蒙哲学和牛顿经典力学的思想上，强调历史必然性、主张按照自然规律的特点来理解社会历史发展。;6. 实证主义者对社会发展规律的探索 以孔德、斯宾塞为代表的实证主义者，受牛顿经典力学为代表的机械自然科学的影响，创立“社会有机体论”，用实证科学的精神研究社会现象。即将社会与生物有机体进行类比的方法，把社会看成如同生物有机体一样是一个有机的统