2.6 罗曼.罗兰(节选) 课件2（粤教版必修1）.pptVIP

欧罗巴的良心——罗曼·罗兰;一.地位:最后的骑士;二.生平简介; 在巴黎就学之后，罗兰又去罗马的法国历史考古学校学了两年。然而，他最重要的学识是从他与马尔维达·冯·梅森布格——一位胡格诺派教徒后裔的德国人——之间的友谊交往中得到的。后来，在他七十多岁的时候，梅森布格写了《一位理想主义者回忆录》(1875年)；他还是一位社会主义者，朋友圈子里有亚历山大·赫森、几塞普·马兹尼、理查德·瓦格纳和弗雷德里奇·尼采。他与罗兰对这些人物的讨论唤醒了罗兰对天才人物奋争的极大同情。 ; 1892年10月，罗兰返回巴黎之际，娶了克罗蒂尔德·布希亚勒——一位著名哲学家之女为妻。这对新人前往罗马，在那儿罗兰从事他关于早期欧洲戏剧历史的博士论文的研究和写作。1895年，他极其成功地呈交出他的论文，并被聘在高级师范学校从事艺术史的教学，此后5年他一直在那儿任教。不幸的是，在这期间他的婚姻遇到麻烦，1901年，他经历了一场痛苦的离婚。在严谨的学术生活(1900年至1912年他在索尔波那教音乐史)和写作中，罗兰寻找到一份慰藉。1912年他离职退休。 ; 为改善身体状况，罗兰许多年来都在瑞士度过他的夏季假日。1914年夏季第一次世界大战爆发时他在瑞士，战争事件标志着他生活中重要的分界线：他的写作、友谊和影响都一分为二。对他的同胞来说，他是个懦夫，在祖国最需要的时候抛弃了它。可不顾这些攻击的罗兰继续留在瑞士，做他与国际主义相一致的工作。 ; 1919年，罗兰与其母一同返回巴黎，母亲当时已病重。她死后，罗兰回到瑞士的维里纳浮，自1922年至1938年与他妹妹和父亲定居那儿。这个时期里，他对社会主义和东方宗教产生了兴趣。1929年，他遇见维浮·玛丽亚·库达柴夫，一位在他的余年给他许多帮助的女人。1934年，他与她结为伉俪。 ; 1937年，罗兰离开瑞士前往维兹雷，一个离他的故乡克莱默西不远的城镇。在那儿，他继续写作。占领期间，他因反纳粹活动而遭到软禁。 1944年12月30日，这位著作颇丰的伟大作家罗曼·罗兰离开了人世。他在《与过去告别》中曾经这样自豪地总结漫长而又坎坷的一生： ; “当我走到生命的尽头时，我将要说：祝福吧，安静地休息了！安眠吧，我的脑袋！安眠吧，我的双脚！你们都辛苦了。经过的道路是艰苦的，坎坷不平的。可是，无论如何，那是一条美好的道路。在那条路上，一步一个血迹，也是值得的。” ; 茨威格《罗曼罗兰传》;;; 50岁之前，罗曼·罗兰一直默默无闻，深居简出。50岁以后，罗曼·罗兰声名鹊起，成为整个欧洲争论的焦点。争论伴随着他的后半生，直到他孑然一身走完人生之路，仍没有得到社会的承认。罗曼·罗兰逝世后，有关他的评论更是众说纷纭。然而，文学艺术界的口诛笔伐并没有击败罗兰，他注定要为世人所理解。; 我们曾经敬奉之至的多少座丰碑都已坍塌破碎，被动荡夷为平地；罗曼·罗兰树起的丰碑却挺过枪林弹雨，穿过唇枪舌剑，傲然屹立。他的作品是人们强大的精神支柱，在这个骚动的世界上，一切具有自由灵魂的人们，都可以到这儿寻求安慰。 他的著作经过高温熔炉的反复冶炼，盈溢着一种悲天悯人的宗教情怀，以及对人类无限深情的眷爱。他恰像一具精致的小提琴，既能弹奏出无限温柔与和谐嫩口天婴般的妙唱，也能加入到庞大乐队中合奏出汪洋大海汹涌澎湃的洪音。他的思想在席卷欧洲的战争风暴中巍然不动。 他的目标不是成功，而是忠于信仰。 ; 对罗兰的评价： 世人分成了两个部分，分为爱罗兰的人和恨罗兰的人。“只在国外被看作是一位伟大的法国作家，而法国人自己却始终没有很好地接纳他。”;罗曼·罗兰与托尔斯泰; 三.罗曼·罗兰的创作;（1）在巴黎大学学习期间发表处女作《罗马的春天》。 （2）1903——1906年发表“三大传”《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》。 （3）1913年发表了代表作《约翰·克利斯朵夫》。 （4）1919年发表了中篇小说《哥拉·布勒尼翁》。 （5）1920年发表反战小说《格来昂波》和《皮埃尔和丝》。 （6）1922至1933年发表另一代表作《欣悦的灵魂》。 （7）（1928-1943），发表音乐理论和音乐史的重要著作七卷本的《贝多芬的伟大创作时期》 （8）此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。 ; 罗曼·罗兰的文学生涯是从他个性中的矛盾体逐渐发展而成的。他从父亲那儿吸收了高卢人的精神——爱挑剔，喜自由；又从母亲那儿承接了艺术感受力——音乐性的、神秘性的敏感。这种心理家谱使罗兰具有了以下常被描述的奇怪的特征：一个宗教社会主义者，一位反神权的神秘主义者，一位革命的理想主义者，一名非教