中华传统文化的仁爱思想程序.pptx

  1. 1、本文档共36页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
;▲各种文史知识,中国优秀传统文化,领导干部也要学习,以学益智,以学修身。中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。;程颐:读《论语》,读之前是这等人,读之后还是这等人,《论语》未曾读。;;一、从孔子谈起;盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者,非孔子无以法。 ——元武宗圣旨;孔子做人给我们的启示:;二、“仁爱”思想的内涵;“吾十有五而志于学。”——孔子;《孟子·尽心上》:亲亲而仁民,仁民而爱物。;1、亲亲:对亲人的爱;儒家讲的孝就是对爱的一种回报、对爱的感恩。成为我们中华文化一个非常重要的范畴,一个非常具有普遍意义和永恒价值的范畴。;孝的历史局限性: ●与忠混淆,被封建统治者利用。 案例:魏文帝的考验 ●没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。   叶公与孔子对话 ●孝成为封建礼教后,践踏个人权力,剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧;曹丕:“君父各有笃疾,有药一丸,可救一人,当救君耶,父耶?” 炳原:“父耶!”;孝也有历史局限性: ●与忠混淆,被封建统治者利用。 案例:魏文帝的考验 ●没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。   叶公与孔子对话 ●孝成为封建礼教后,践踏个人权力,剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧;叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。” 孔子曰:“吾党之直者异于是,子为父隐,父为子隐,直在其中矣。”               —— 《论语·子路》第十八章;孝也有历史局限性: ●与忠混淆,被封建统治者利用。 案例:魏文帝的考验 ●没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。   叶公与孔子对话 ●孝成为封建礼教后,践踏个人权力,剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧;我们不能说孝能解决一切人类问题,但是我们可以说孝是解决一切人类问题的开始;我们也不能说尽了孝心,就尽了做人的使命,但是我们可以说没有孝心,你就还不具备做人的起码资格。;2、仁民:对大众的爱;孔子为了贯彻这两条原则,首先对统治者提出了要求,或者说孔子认为实现对大众的爱,最重要的标准是大众的幸福。; 孟子义利之辨: 《孟子·梁惠王上》:“王,何必曰利?亦有仁义而已矣。”;孔子对春秋时期齐国著名政治家管仲的评价: ★“管氏而知礼,孰不知礼?” ★“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”;对大众的爱,直接地培育了中国人对人的尊重的意识。 在中国古代社会,正是儒家的智慧高高地举起人的尊严的旗帜。在任何情况下都维护人的尊严,成为中国智慧的优秀传统。;3、爱物:对天地万物的爱;形成了中国人特有的审美情怀: 把无情的事物有情化,把无生命的事物生命化。;中国人爱天地万物的情怀有着非常重要的现实意义:;;三纲五常“仁”为本;三纲五常“仁”为本; ;三、“仁爱”是一种境界;儒家所追求的最高人生境界就是“仁爱”;儒家提倡的最高人生境界的意义、价值:;人类任何文化,只要是珍爱人类自身的,只要是珍爱人类赖以生存的这个世界的,都不能不包含仁,都不能不走向仁。;为天地立心, 为生民立命,  为往圣继绝学,  为万世开太平。     ——张载

文档评论(0)

希望之星 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档