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高远无待的人生志向 ——《逍遥游》解析; 序：关于哲学一、读《庄子内篇》方法二、《逍遥游》原文三、解析四、附录; 序：关于哲学一、中国的解释 “哲”的原意：哲，智也。 《尔雅》哲，知也。 《说文》“知人曰哲，能官人。”《尚书·皋陶谟》 所以，哲学是知人的智慧之学，是提升人的境界之学，是达到“哲学人生”的智慧哲学。;; 一、读《庄子内篇》方法  作为经典读。 如何读经典？ 深度阅读：逐字逐句推敲， 反复阅读， 深入思考。 把握本质， 开拓新意。 即研究性学习、发现式学习。;方法：通用方法  1.文字训诂与义理辨析相结合（方法意识） “正文字，辩音读，释训诂，通传注，则义理自见，而道在其中矣。”  王鸣盛 “读书家必先识得字面而后分得句读，分得句读而后能寻得段落，寻得段落而后能会得通篇大旨及篇中眼目所注、精神所汇。此不易之法也。”  林云铭 “通读字句，当求笃实；诠释义理，则欲空灵。不求甚解而妄求通经，故难深入；执着字句而不通大义，亦非可取。” 黄沛荣; 2.学与思相结合（问题意识）  明代学者陈献章言：“学贵知疑：小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”  (《明儒学案·白沙学案》)孟子言：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。” “学问之道无它，求其放心而已。”;阅读经典与提升人生境界相结合（目的意识）  唐君毅言：“中国哲学常是即哲学，即文学，即人生的。” 张世英先生说：哲学是提升人生境界之学。 ;;;;二、《逍 遥 游》 闻一多1922年赴美时曾高声吟唱：“呵，人一定要向高远处追寻，否则要蓝天何用？” （Ah,but a man’s reach should exceed his grasp. Or what’s a heaven for?  Browning);一 ;;;;;;;;;;;;;三、解析 提出问题，思考问题。1. 如何理解“逍遥游”？什么叫逍遥？如何才能逍遥？2. 文章的主旨是什么？关键词何在？3. 如何理解“至人无己，神人无功，圣人无名”？“至人”、“神人”、“圣人”有无区分？4. 如何理解“小大之辩”？庄子是不是真地褒大贬小？5. 小者能逍遥吗？郭象在注此篇时说：“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于岂间哉！”你同意这一观点吗？6. 在“尧让天下于许由”的寓言中，谁是无名的圣人？他们做到了“无己”吗？如何看待“名”和“实”？7. 如何看待藐姑射山上的神人？他们做到了“无己”吗？8. 寓言“宋人资章甫”的含义是什么？如何看待“有用”和“无用”？ 9. 如何理解“无己”？如何做到“无己”？10. 如何理解“无待”？如何做到“无待”？11. 大鹏逍遥吗？12. 庄子追求的是什么样的自由？是绝对自由还是相对自由？是积极自由还是消极自由？;【解析】 ⒈ 如何理解“逍遥游”？ “游”者，庄子作“逰”，自由也，超越束缚也。 “逍遥”者，高远也。原为“消摇”。见于《诗经·国风·郑风·清人》：“清人在消，驷介麃（biāo）麃。二矛重乔，河上乎消摇。” 《广雅·释训》中注：“消摇，忀（xiāng）徉也。”即徘徊。】 唐成玄英在《南华真经疏序》中引顾桐柏的解释云：“逍者，销也；遥者，远也。销尽有为累，远见无为理。”陆德明释为“闲放不拘，怡适自得”。 清王先谦释为：“言逍遥乎物外，任天而游无穷也。” 王夫之的解释是：“逍者，向于消也，过而忘也；遥者，引而远也，不局