教版语文九年级下册第二十三课《愚公移山》(第二课时)课件讲解.ppt

初中语文（人教版）九年级下册第17课;听起来是奇闻，讲起来是笑谈。 任凭那扁担把脊背压弯， 任凭那脚板把木屐磨穿。 面对太行王屋，凭的是一身肝胆。 想起来不是那奇闻，唱起来不是那笑谈。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 面对着满堂儿孙，了却心中祈愿， 走路难呀，开路更难， 所以后来人为你感叹。;歌词解趣;文中有哪些人物？按照移山立场，可分为几组？;其妻 愚公、荷担者三夫、遗男 帝 智叟 ;考考你：你能完成下列小任务吗？;你觉得愚公精神是一种怎样的精神？;毛泽东引用了这个寓言故事，把封建主义和帝国主义比作两座大山，把共产党比作愚公，人民比作天帝，并指出：“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” (中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词) 山指什么？ 山：无可回避的困难 愚公精神：面对无可回避的巨大的困难，坚持不懈的毅力和百折不挠的精神。; 面对智叟的反对，愚公不但用言语坚定地回击着智叟，而且他的具体行动“寒暑易节，始一反焉”更说明了他们的决心。他们坚持不懈地忙碌着，一直到结尾帝的帮忙。 （1）如果没有帝的帮忙，愚公会继续干下去吗？他的子孙后代会吗？ 后者无法确定，但仍然要明确山是无法回避的困难。 （2）帝的帮忙，使愚公的计划提早实现，你觉得这个结尾，在寓言故事中，有什么样的意味？ 帝感其诚，玉帝被他的诚意感动，“冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个神话般的美好的结局，是寓言故事对愚公精神的肯定。; 甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？” 生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。” 生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？” 　 ; 生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。” 生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。” ; 生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。然则长此以往，何人整治吾乡吾国，搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。愚公之为，何愚之有？”;讨论：;愚公可贵在于面对大山般的无可避免的困难面前的 “执着” ，而非“固执”。 “愚公不愚”，我们应该以新的方法来完成愚公的“指通豫南，达于汉阴”的理想，并学习他那种百折不挠的精神。 ;课外思考：;;编制：浙江省教育技术中心 浙江省教育厅教研室 出版：浙江大学电子音像出版社 时间：2011-11-20