创建富有张力的课堂空间.doc

创建富有生命张力的课堂空间 ?(2013-05-19 16:56:47)  HYPERLINK javascript:; 转载▼ 创建富有生命张力的课堂空间 ——课堂教学五“度”十“最” ? 熊芳芳 ? 所谓“课堂空间”，并非是一排篱笆围出一个院落，一道砖墙围出一方空间，课堂空间并非教室的实体，而是一个由学生、教师、教材这三个基本要素建构而成的立体网络状的信息系统，它是有生命张力的，也是不断运动生成的。能大能小，其大无外，其小无内，这是老子的生命张力，那么课堂空间的生命张力又是怎样的呢？ 长期以来，我们的课堂教学目标指向的是平面的“书本世界”，从而使课堂空间失去了弹性，失去了动感，失去了活力，没有现实感，没有历史感，也没有理想性，不能满足学生完整的生活需要和多层面的发展需要。新课标为我们提出了这样三个维度的目标：知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观。这样一种多维的目标，要想在一堂课内实现，就必须变“死”的课堂为“活”的课堂，变“平面”的课堂为“立体”的课堂，变“一成不变”的课堂为“不断生成”的课堂。一堂课的时间是有限的，但我们可以在这有限的时间内拓展出最大的信息空间，尽量使课堂富有弹性和可塑性，具有较强的生成性和可发展性，那么它的容量和价值就不可限量了。这样的课堂空间，才是富有生命张力的课堂空间。如何创建富有生命张力的课堂空间呢？ 以下是笔者在课堂教学实践中所作的一些思考和尝试。 ? 延伸课堂空间的长度 ——从最接近学生现在的起点，带领他们走到离自己最远的终点。 ? 延伸课堂空间的长度，其实也就是在延伸学生发展的道路。马克思主义把任何事物的发展都看成是一个自然历史过程，它既有终极目标，也有具体阶段的行动目标。因此学生的发展过程中就有无数个起点，也会有无数个终点，每一次的学习都必须建立在最接近学生起点的基础上，并尽可能地把他们带到离自己最远的终点。这起点包括知识的起点、能力的起点、审美的起点、价值观的起点、个性成长的起点等等。课堂教学从最接近学生起点的地方开始，也就是必须符合学生认知的发展水平，把教学的起点落在前苏联心理学家维果茨基所言的学生的“最近发展区”，使学生“跳一跳”，就能“够得着”。但仅仅满足或停留于起点的教学又毫无疑问是失败的，因为教学促进发展的实质，就在于教学应把那些正在或将要成熟的心理机能的形成推向前进；不能只适应学生的现有发展水平，而应从学生的“最近发展区”出发，积极带领学生经过紧张的努力和快乐的创造，在发展的道路上不断向前迈进，尽可能地将学生带到离自己最远的终点。如何尽可能地将学生带到离他自己最远的终点呢？现略举几例说明。 知识的终点：如《童趣》一文，可组织学生开展研究性的阅读活动。先从最接近学生生活的起点出发，研究作者所观察的自然界中的“物”——平淡无奇，然后再研究由这些“物”而生发的“趣”——其乐无穷，接下来研究作者平中见奇、淡中生趣的“因”——细致的观察、丰富的想象，最后研究作者的这种观察和想象所结出的“果”——与众不同的发现、生活的乐趣、心灵的自由、人与自然的和谐。这种层进式的研究就能将学生带到离自己最远的知识的终点。 能力的终点：仍以《童趣》为例，可对学生的朗读能力进行层进式的训练：一读(指名读)，读准字音；二读(齐声读)，读得流畅；三读(默默读)，读懂文意；四读(放声读)，读好停顿；五读(想象读)，读懂心情；六读(表演读)，读出感情；七读(自由读)，力求背诵。经过这七次的朗读训练，学生的朗读就能做到准确流利，有声有色，合“情”合“理”，自然成诵，不仅朗读能力得到了提高，而且掌握了一种学习文言文的方法。 审美的终点：以《紫藤萝瀑布》为例，在教学中可先引导学生欣赏紫藤萝瀑布的形象美，然后引导学生体会作者由紫藤萝而产生的情感美，进而引导学生理解紫藤萝引发作者思考生命的哲理美。从欣赏形象美到欣赏情感美、哲理美，是一种审美的成长。这种美的内化、个体化就是审美的终点。 价值观的终点：以《塞翁失马》为例，教学这篇文言文的终点，不可停留在祸与福的对立统一关系上，也不能仅仅满足于教育学生以积极的态度促进祸福的转化，教者更应引起学生注意的是文中所表现出来的一种不良的价值观，塞翁起初以得到大量的胡马为“福”（尽管这“福”后来又转化成了“祸”），得到非己之物，真的是“福”吗？同样是古人，乐羊子妻能够教育丈夫志洁行廉，路不拾遗，塞翁堂堂须眉，尚且不如一个女流之辈光明磊落，真当愧煞；兵临城下、国难当头，人人保家卫国，独塞翁儿子以跛不战，父子二人苟全性命于乱世，且言语之间大有深感庆幸、以此为“福”之意，联想花木兰女扮男装替父从军，沙场征战出生入死，一个弱女子尚且能够为国尽忠，塞翁的思想境界是否显得过于委琐卑下？若能将学生带到这一价值观的终点，这篇文言文本身也就增值了。 个性成长的终点：在教学中，教师还应关注和引