中外教育史纲_三章精讲.pptVIP

古代教育制度的发展;第一节 中国封建社会官学教育制度的演变;二 汉代的官学制度;独尊儒术”政策的实施;（二）、汉代的官学;、鸿都门学 鸿都门学是一所研究文学艺术的学院，因校址在洛阳的鸿都门而得名，是世界上最早的一所文艺专科学校。 该校创设于东汉灵帝光和元年（178年），专门招收有写作、尺牍（书信）、辞赋能力及善于书写鸟篆文字的人当学生，均由三公推荐入学，学成之后，任官优厚。 鸿都门学的招生、设置与任官均与太学不同，有着深刻的政治原因。太学是儒士官僚集团的舆论机关，而鸿都门学则是宦官集团所控制的、培植私人势力的场所。;魏晋南北朝的教育时兴时废的官学 ;2、南北朝时期 这时期的学校比起前期来说稍为发达。新的制度也有所建立，但由于各朝的民族、地理、历史背景的差异，对学校的重视也各有不同： 南朝：开办四所大学于京师（宋文帝） 玄学、儒学、史学、文学并立为“四学” 在五馆置五经博士（梁武帝） 北朝：京师设立太学 规定州郡学校制度，遍设乡学（献文帝） 设置“四门小学”（孝文帝迁都洛阳后）;隋唐的教育政策与官学;唐代统治者鼓吹三教并用。唐高祖在一份诏书中就宣称“三教虽异，善归一揆”。他崇奉道家开创者老子为始祖，以维护李姓统治的需要。唐太宗认为三教殊途同归，支持玄奘译佛经。武则天也认为“佛道二教，同归于善。无为究竟，皆为一宗”。整个唐代，儒、佛、道三教虽间有此消彼长的矛盾，但总的来说，在政治上还是儒术居于主导地位，而佛教和道教只是作为信仰和精神寄托。;隋唐的官学教育发展概况 ;唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学。六学中的前三学属于普通学校，学习儒家经典。后三学属于专科学校，书学研习书法，算学学习历算，律学学习律令。以上六学归国子监统领。国子监设国子祭酒1人，为最高教育行政长官，祭酒之下设司业2人，助祭酒掌邦国儒学训导之政令。设丞1人，管理六学学生的学习成绩。设主薄1人，负责文书簿籍，掌管印鉴。 　　此外，还设有崇文馆、弘文馆和医学。崇文馆归东宫直辖。弘文馆归门下省直辖。这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。医学亦属专科性质，直辖于太医署，不归国子监管辖。唐太宗时，中央和地方都办了分科较细的医学，这比西方要早几百年。皇族子孙另立小学。崇玄学隶属于祠部，学习《道德经》、《老子》等。;当时唐朝的学校有代表性的是中央的二馆六学： 二馆-----|弘文馆 （30人） 一品及一品以上 | 崇文馆（20人） 六学 |-国子学（300人） 文武三品以上 | 太学 （500人） 文武五品以上专科性 八品以下、庶人通其学者 | 律学 学习研究法律的学校 | 算学 培养天文、数学人才的学校 | 书学 培养书法人才的学校 |-四门学 1300人;地方官学;官学的各项制度;（二）束修制 　　中国古代自孔子开始，学生初入学拜见教师时总要带一些礼品作为见面礼，表示对教师的尊重，这种行为叫做行“束修之礼”。从唐代开始，这种礼仪被朝廷明文规定下来，成为一种制度。交纳束修的多少，根据学校的等级不同而不同：国子学和太学学生每人送绢3匹，四门学学生每人送绢2匹，律学、算学学生每人送绢1匹，地方的州县学生亦送绢2匹。此外，还须赠送酒肉，数量不限。束修的分配原则是三分送给博士，二分送给助教。这样，束修就从原来只是见面礼而已，变质成官学教师的固定收入项目了。;（三）教学管理制度 　　1、教学计划　　学校的教学计划服从于科举考试的要求。当时把儒经分大中小三类。大经为《礼记》、《春秋左传》；中经为《诗经》、《周礼》、《仪礼》；小经为《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。学生可以按规定选择相应的儒经来学习，标准有“二经”（学一大经一小经或二中经）、“三经”（学大中小各一经）和“五经”（大经全学，其余各选一经）等层次。《孝经》、《论 语》则为公共必修科目。对各经还规定了修业年限：《孝经》《论语》共学1年；《公羊传》《谷梁传》各为1年半；《易》《诗》《周礼》《仪礼》各为2年；《礼记》《左传》各为3年。 　　书学除研究书法以外，每日习书法，学《石经三体》 (3年)，《国语》、《说文》（2年）、《字林》（1年）。算学学习《孙子》《五曹》《九章》《海岛》等。律学习律令。《论语》、《孝经》是书学、算学和律学的公共必修课。 ;2、教师的管理 　　中央官学的教师有博士、助教、直讲等。博士分经进行讲授。助教佐博士、直讲佐助教。各学师生皆有定额，如国子