后喻文化视域下的新型师生关系研究.doc

PAGE  PAGE 6 后喻文化视域下的新型师生关系研究 摘 要：随着互联网和移动互联网的飞速发展，后喻文化也迅速地挤占了我们的生活空间。在后喻文化时代，我国传统的师生关系发生了巧妙变化，呈现出一些全新的特点，如果我们置之不理教育教学将面临重大损失。后喻文化时代师生关系的重构要求我们树立起共同成长的师生观、教学相长的教学观和以生为本的育人观，从而促进教育教学的良性发展。 关键词: 后喻文化视域；师生关系的变化；新型师生关系的重构 随着信息时代的来临，世界进入了一个以知识创新为特征的“学习型社会”。尤其是新的文化传承模式的出现，使传统的教师权威正在被消解，学校传授知识的方式和教育的主客体关系都发生了巨大的变化，因此，重构师生关系成为一个亟待研究的新课题。 一 什么是后喻文化 “后喻” 一词是由美国著名的文化人类学家米德1970 年在其名著《文化与承诺》一书中首先使用并加以具体阐述的。她在书中认为，当今世界代与代之间的矛盾和冲突，不是来自于社会和政治方面的差异，也不能归咎于它们生物性的不同，而主要导源于文化传递方面的差异。她从文化传递的角度，将人类社会由古至今的文化分为三种基本形式:：“前喻文化、并喻文化和后喻文化。 所谓的前喻文化，主要就是指晚辈向长辈学习；所谓并喻文化,，主要就是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈之间；所谓后喻文化主要就是指指长辈反过来向晚辈学习”。①米德进一步指出，在急速变迁的社会推动下，新的文化传承模式代替旧的有着历史的必然性，这就是知识更新换代的异常迅速和年轻一代成为社会的主导。而在当今经济全球化背景下，科学技术的迅猛发展以及精力旺盛的年轻人利用现代传媒获取知识和信息以及利用高科技创造大量的社会财富, 也就意味着后喻文化时代在全球范围内的来临。米德的后喻文化理论对后来有志于研究“代沟”问题和反向社会化题的学者产生了深远的影响。之后不久，社会学家查尔斯·赖克在其著作《美国的返青》中提出“第三意识”理论,，充分肯定了年轻一代在新时代中的历史作用。在国内???改革开放伊始,，随着经济的迅速发展和我国社会的现代转型，部分学者也开始注意到传统的教育者和被教育者的位置变得模糊甚至颠倒的现象。学者周晓虹提出了“ 文化反哺” 的概念,，并将之定义为：“在急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程”。② “文化反哺”的过程也即反向社会化的过程，即传统的受教育者对教育者反过来施加影响的一种自下而上的社会化过程。放眼当今，年轻人对成年人的“反哺”是多方面的，不仅涉及到文化的表层,，如流行时尚和新器具的使用，也影响到成年人价值观的判断和生活方式的选择，甚至对某一时期的社会风气也会产生某种影响，因此，“文化反哺”也是后喻文化时代的最基本特征。 二 传统文化视域下师生关系存在的问题 （一）、师生地位的不平等，制约了学生的主体作用的发挥 在传统文化的视域中教师教学活动的主导者，是权威。这样使教师在教学活动中总是高高在上地俯视学生，充当着教学活动的主宰者，课堂的话语权始终被牢牢地掌控在教师手中，学生处于受支配的地位，在教学活动中没有了话语权。师生之间缺乏基本的互动和对话，课堂教学常常是一种灌输式的知识传授。在现在的课堂教学中，不少教师仍然采取“满堂灌”、“一言堂”式传统的知识传授方式，这使得学生在课堂上只能被动地接受知识，完全没有话语权，这样的教学不利于拓展学生思维活动的空间。这样的教学方式虽然体现了教师在教学中的主导作用，却忽视了学生的主体地位，导致学生学习的积极性和主动性不高，只能靠机械记忆和意志力来维持高质量的学习，很难体会到学习的乐趣。 （二）、师生之间缺乏交流，感情淡薄 传统的教育强调教学活动的秩序性、理智性、制度性，因此，教师和学生之间的交往主要也体现在课堂上的合理交往以及知识上的交往，这很大程度上形成了学生和教师之间形式化的联系，缺乏一种情感的联系。现目前，很多学校的教学仍然处在传统的教学模式下，当然学生和教师之间的关系也仍然停留在传统状态上，教师和学生之间的交往不多，而且主要还集中在“教”和“学”的过程中， 很多教师在课堂教学中仅仅是一个课本的传话者，把知识照本宣科地传授给学生，只是注重自己在课堂中的核心地位，不注重学生的切身体会，不重视对学生进行思想品德教育以及对学生情感个性方面的全面培养。教师上课来讲授知识，下课拿着课本走人，很少能在教学活动中走进学生，了解学生的心理活动，与学生打成一片，更缺少与学生促膝谈心的机会，这样最直接的后果就是导致学生和教师之间感情淡薄。 三 后喻文化视域下师生关系的变化 （一）、 由教师主导到平等对话 随着后喻文化时代的到来，人们对计算机多媒体技术以及互联网的广泛应用，使传统的师生关系发生了变革性的变化。学生们已不能满足来自于教师的相对稳定