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填空 第一讲：诗经 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。最初称为《诗》或《诗三百》，由于孔子曾以它为教导学生的教材，汉代学者因之奉为经典，遂称为“诗经”。《诗经》收录了我国西周初年至春秋中叶五六百年间所产生的305篇诗作。 《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。 《诗经》常常采用叠章的形式。重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。 风、雅、颂、赋、比、兴，合称为《诗》之“六义”。 第二讲：楚辞 “楚辞”的本义，是泛指楚地的歌谣，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的具有浓厚的地域文化色彩的新诗体。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品及汉人模仿这种诗体的作品成书，书名即题作《楚辞》，这是继《诗经》后，我国古代又一部影响深远的诗歌总集。 另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”，与以国风为代表的诗经合称“风骚”。汉代人还普遍把楚辞称为赋，屈原作品又有“屈赋”之称。 第三讲：诸子散文 《论语》今本二十篇，是孔子弟子及后学记录孔子思想、言行的著作。 《宋史》中有“半部《论语》治天下”的话。 第四讲：历史散文 能继承中国历史散文传统，并有重大创新的历史文学，是西汉司马迁的《史记》。 继《史记》之后，另一部中国历史散文名著是东汉班固的《汉书》。 中国历史散文是中国小说产生的主要源头，这正是中国小说区别于西方小说的一个鲜明的民族特色。 司马迁（约前145或前135－？）：西汉史学家、文学家及思想家。 其书人称《太史公书》，后称《史记》，为我国最早的通史。此书开创了纪传体史书的形式。 司马迁的《史记》被鲁迅先生称作是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在中国史学与文学方面，都有着划时代的意义。 第五讲：魏晋诗文 建安诗人还发展了诗歌在抒情方面的优势,使内涵丰博的思想内容与简短精致的艺术形式更为和谐地结合起来,诗歌的功能更趋全面.面对动乱的社会和苦短的人生,诗人们大胆抒发建功立业的抱负,形成了“慷慨悲凉”的时代风格，这就是后世称道的“建安风骨” 曹丕的《燕歌行》开创了七言的新诗体，在诗歌发展史上有重要地位。 王羲之的《兰亭集序》具有极高的书法艺术价值以外，也是一篇清丽精致、内涵深刻的妙文，流传甚广。 所谓“田园文学”，是指魏晋时期最杰出的文学家陶渊明自成一派的创作。 第六讲：唐诗 根据唐诗的发展情况，可将唐诗分为“初、盛、中、晚”四个时期。 盛唐诗人的杰出代表是李白和杜甫。 杜甫的诗歌能反映社会的重大变故和政治事件，是当时社会历史的一面镜子，被称为诗史。 以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人，继承了陶渊明、谢灵运的传统，借描绘自然风光表现闲适隐逸的情趣。 高适、岑参等人的边塞诗歌。 白居易、元稹等人继承古乐府精神和杜甫写实传统，提倡新乐府运动，强调诗歌的政治功能。 杜牧为晚唐七绝圣手。 唐诗形式多样、个体兼备，即继承发展了古体诗，又完善了近体诗。古体诗又称古风，对音韵格律的要求较宽，句无定数，篇章可长可短，能自由换韵。近体诗对音韵格律要求严格，故又称格律诗。 绝句只有两联，律诗有四联，分别称做首联、颔联、颈联（也称腹联）和尾联。 《春江花月夜》被誉为“孤篇盖全唐”。 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾称为初唐四杰。 第七讲：宋词 有人认为词是从诗发展而来的，所以称词为“诗余”，词的句子与诗整齐的句式相比，显得长短不齐，所以又称为“长短句”。 每首词都有相配合的曲调，曲调的名称叫做“词调”或“词牌”。 宋词风格一般分婉约和豪放两派。 柳永是专力作词的第一人，宋词在其手中发生了重大变化。 柳永采用诸多新的曲调，创作了大量慢词。 北宋中期的苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法，主张“无意不可入，无事不可言”。 南宋爱国词人以辛弃疾的成就最高。 第八讲：元明戏曲 元杂剧是中国戏剧的成熟形式。 宋元南戏元杂剧的形成，是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志。 关汉卿、王实甫、白朴和马致远被称为元曲四大家。 关汉卿被公认为是当时的梨园领袖，马致远被誉为“曲状元”。关汉卿是元代成就最高、影响最大的剧作家。他的代表作是《窦娥冤》。 王实甫创作的《西厢记》，描写了崔莺莺和张生的爱情故事，提出了“愿普天下有情人都成眷属”。 元杂剧《赵氏孤儿》曾流传到欧洲，被改编成《中国孤儿》，受世界的瞩目。 《宝剑记》、《浣沙记》、《鸣凤记》三大传奇先后问世，标志着明代中期传奇创作的显著转变。 以沈璟为代表的吴江派和在汤显祖影响下形成的临川派互相论争，互相促进，不断成长。临川派是明万历时期出现的戏曲文学流派，其开创者汤显祖为临川人。 汤显祖，明代戏曲作家。他先后创作了《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。 《牡丹亭》的主人公是 杜