明清之际儒家思想.pptxVIP

1、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想除了具有道家和阴阳五行家的思想外，还有哪个学派的思想？;2、程朱理学和王阳明的“心”学之间有什么关系？;专题一 中国传统文化主流思想的演变; 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。; 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。;一、明清儒学活跃的背景;二、明清儒学活跃的表现;⑵李贽的代表作：;材料一:咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》;材料三；阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》; 材料五：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》;(1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。 (2)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要顺其自然。 (3)反正统：破除对孔子思想的迷信，质疑儒家学说的正统地位，反对绝对思想权威。 (4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。;⒉黄宗羲对君主专制的抨击;??2）代表作：;材料二:天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——《明夷待访录》 ;①批判君主专制制度——“非君说”是其学说的核心 ; 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。;（2）代表作：;材料二: 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。;1、倡导经世致用，主张走出家门，到实践中求真知。;王夫之1619-1692);（2）代表作：; 材料二：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静 。”;①唯物论：“天下惟器”，世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。 ②认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 ③辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想。 ④政治思想：批判君主专制，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法，主张“循天下之公”，耕者有其田。 ;三、明清之际儒家思想活跃的特点：;四、明清之际儒家思想的评价： （1）积极性： ①对君主专制统治造成强烈冲击。 ②形成中国带有反封建的早期启蒙（民主）思想的潮流，使儒学正统受到冲击（思想解放）。 ③经世致用的影响深远：其实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。 （2）局限性： 资本主义萌芽力量弱小，没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 ;⒈共同点 ;⒉不同的思想特点;进步思想的“进步”体现在哪里？;明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？;为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ ;明末清初的早期民主思想与欧洲的启蒙思想;单