王无邪 东西问道的“垦荒者”.docVIP

PAGE  PAGE 5 王无邪 东西问道的“垦荒者” 　　他东西问道 　　既学传统水墨，又学西方艺术与设计 　　几经?n突、融和、矛盾、互补、选择、?[荡、明辩 　　走出了一条东西融汇之路 　　以文学为本，以设计为构理 　　以传统价值观为根，以西方当代为表象 　　传承立新，开创了崭新而独特的艺术面貌 　　在香港画坛举足轻重，同时蜚声国际 　　从文学到绘画，成就一代跨界水墨大师 　　王无邪先生，香港画坛的著名人物，而其年少时的梦想，是成为一名诗人。“小时候，家里有许多父亲的藏书，一直以来，我饱读诗书，当时的理想就是成为一名诗人。”而他的名字，也是源自《论语？为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。 　　朱熹翻译说：“思无邪，诚也。”诚，即真诚，不虚伪。这种求真的态度，是王无邪先生今後在艺术路上的坚持与方向。 　　抱以对文学的向往，王无邪先生早年开始学写散文新诗，投稿当时报章的学生园地版发表，後以英国的浪漫派为师，又转向英美的现代主义。中学毕业後，他即在1955年与友人出版了《诗朵》杂?I，1958年成立了“现代文学美术协会”，出版《新思潮》杂?I，以“文化再造”为口号，可见其当时对理想的狂热。 　　“之後，我发觉在当时的社会环境，追求文学是一件不容易的事，而且，我发觉自己的绘画能力还不错。”在喜欢文学之时，王无邪先生对绘画已有所倾向，自小喜欢想象绘画章回小说上的人物角色，竟还能无师自通，创作出一些新的东西。1956年，他开始自学绘画，?K参加了香港美术会年展，正式活跃画坛。 　　刚接触绘画艺术之时，他主要写实和水彩为主，跟随梁伯誉老师学习，掌握了一些基本训练。为跨入古典传统的门槛，他拜师吕寿琨老师，“所幸的是，吕老师设立新艺画苑，我得以机会投入其门下。”在其指导之下，王无邪先生临摹敦煌壁画、八大山人、吴道子等，继学郭熙、马远、夏??、董源、巨然，再根据写生实景，以水墨方法画出。这种以水墨为媒介，进行多方面探索的学习之路，对其深受影响，决定了以水墨成为其最常用的创作媒介，“水墨所表现出来的广度与深度，可以纸上呈现无穷。” 　　几个月前，王无邪先生的早期作品展“追梦者”在香港中文大学文物馆举行，展览展出了他於1956年至1962年期间创作的22幅作品，这一系列与梦境相关的风景画，往往带有幻想世界或世外桃源的象徵，也流露出其当时追求文学梦的情怀。 　　东西问道，愿做中西融汇的“垦荒者” 　　为探求现代绘画道路，王无邪先生希望从西方艺术中寻求答案。 　　1961年，他前往美国学习艺术及设计，接下来的两年时间，其所兼修的设计科目，对其慢慢地养成了一种从理性观点处理视觉问题的习惯，同时对其思考能力大有裨益，“特别是约瑟?甘赞尼（Joseph Canzani）校长亲自讲授色彩概念一科，尤产生了深切的影响。” 　　1965年，在美学习四年之後，王无邪先生受到西方艺术的熏陶，开启了自己求新寻??的新阶段。“在此时期，我虽有用油彩在油布上创作，但更喜欢用水墨和纸，在挥笔洒墨中融入几何及文学元素，以至人造物品形象。”自此，他的探索之路亦步亦行，开始有了雏形。 　　回港後，他在当时的香港中文大学新成立的校外进修部谋得工作，负责艺术设计课程，这样的经历，令其对设计的感知更为深刻；之後又担任香港博物美术馆助理馆长，策划了每两年一次的当代香港艺术展，即香港艺术双年展的前身。 　　“我想作深度的探索，不限於形式与技巧，不限於某时某地某一流派，不限於此时此地我可以到达的境地。我希望可以作出多方面的尝试，在东西之间，有太多未经探索的领域，而我或可成为垦荒者。” 　　近半个世纪的探索，王无邪先生开始形成自己的特色：为文学为情，设计构理，传统立根，现代求变。与此同时，热爱音乐的他，其作品中还流动着音乐的节奏与旋律。人们发现：由他所创作出的这种艺术风格的作品，既能寻找北宋范宽的巨碑式山水结构的踪影，又有着包豪斯保罗？克利的几何分割造型之感，以及郭熙的旋动?律，从而将中国传统的山水笔墨与西方的平面设计完美地结合在一起，融贯中西，独一无二，这标?I着：王无邪先生已成功地迈入了艺术生涯的新里程，与此同时，他更建立起了崭新而独特的香港艺术面貌。 　　中西文化融汇之下，王无邪先生闯出了一片新的领域，他将自己作品的艺术风格总结为一句话：“画西画时，很国画化；画国画时，很西画化。”而其山水情怀和设计理性的双重观念，影响了靳埭强、梁巨廷、毕子融等一代艺术家，开启了香港新水墨运动中设计水墨这条最为重要的分支，成为香港水墨界当之无愧的先驱之一。 　　万事万物，偏爱画水 　　水乃万物之源，王无邪先生对此亦有偏爱，在此他有自己的理由。 　　一般而言，作品是艺术家的具象显情，在过往，王无邪先生的作品中，皆无特定的山、水、