2.5 人和 同步练习（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

人和 一、积累与运用 1．下列各句中，加点词语的解释正确的一项是(　C　) A．环而攻之而不胜　　　　环：环绕 B．与禽兽奚择哉 择：选择 C．舜为法于天下 法：榜样 D．礼人不答 答：答应 解析　A项“环”，包围。B项“择”，区分、区别。D项“答”，回应。 2．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是(　B　) A．寡助之至，亲戚畔之 B．是故君子有终身之忧，无一朝之患也 C．古之人所以大过人者，无他焉…… D．吾惛，不能进于是矣 解析　B项“终身”指一辈子。古今意义相同。A项“亲戚”古代指包括父母兄弟在内的亲属。今义指和自己的家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。C项“所以”古义为“……的原因”。今义是一个连词，用在因果复句中表示结果的分句前面，引出结果。D项“于是”古代是两个词语。“于”，引出宾语，不译；“是”，代词，这个道理。今天是一个词语，表承接或因果。 3．下列各句中，没有通假字的一句是(　C　) A．若夫君子所患则亡矣 B．我由未免为乡人也 C．焉有仁人在位罔民而可为也 D．寡助之至，亲戚畔之 解析　A项“亡”通“无”。B项“由”通“犹”。D项“畔”通“叛”。C项很可能误以为“罔”通“网”，其实“罔”本身就有陷害的意思。 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　D　) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(其如是，孰能御之,其横逆由是也)) B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(夫环而攻之,其身正，而天下归之)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(舜为法于天下,耕者皆欲耕于王之野)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(君子以仁存心,以天下之所以顺)) 解析　A项假设连词，如果/第三人称代词，他。B项表修饰的连词/表因果的连词。C项介词，给/介词，在。D项均为介词，拿、用。 5．分析下列句子的句式特点，不同类的一项是(　C　) A．申之以孝悌之义 B．天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 C．委而去之，是地利不如人和也 D．其待我以横逆 解析　A、B、D三项均为介宾短语作状语时后置。C项为省略句，省略了“委而去之”的主语：守城之人。 6．下列各句没有词类活用现象的一项是(　D　) A．老吾老以及人之老 B．刑于寡妻，至于兄弟 C．五亩之宅，树之以桑 D．无恒产而有恒心者 解析　A项第一个“老”形容词用作动词，敬重。B项“刑”，通“型”，名词用作动词，做出榜样。C项“树”名词用作动词，种植。 二、阅读与鉴赏 课内阅读 阅读下文，完成7～15题。 曰：“……今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之数，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！”(《孟子·梁惠王上》) 7．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　A　) A．今王发政施仁　　　　今：现在 B．今也制民之产 制：规定 C．申之以孝悌之义 孝悌：孝敬父母，敬爱兄长 D．然而不王者 然：这样 解析　今：假如。 8．下列两组句子中加点词的意义和用法，分析正确的一项是(　A　) 请eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①我虽不敏，请尝试之,②臣请为王言乐)) 以eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(③仰足以事父母,④申之以孝悌之义)) A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 解析　“请”，请求别人允许自己做某事。“以”，连词，用来/介词，用。 9．下列句子中都有通假字，请写出其本字，并解释它在句中的意思。 ①行旅皆欲出于王之涂：“涂”通“途”，道路。 ②盖亦反其本矣：“盖”通“盍”，何不(为什么不)；“反”通“返”，返回。 ③刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：“刑”