【步步高】2015高考历史大一轮精讲 第27讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面 人民版.docVIP

PAGE  PAGE 8 第27讲　宋明理学及明末清初的思想活跃局面 [考纲要求]　1.宋明理学。2.明清之际的儒学思想。 考点一　宋明理学 1．理学的创立eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(背景\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①魏晋时期道教的兴起和佛教的传播，冲击,　着儒家思想作为核心价值观念的地位。,　儒学的统治地位进一步被削弱。,②唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；,　北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。)),创立：北宋时期，以程颢、程颐为代表的“北宋五子”,　将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒,　学体系——理学。“二程”确立了理学的最高,　范畴“天理”，并认为天理的核心是“仁”。张载,　是理学中唯物主义的杰出代表。)) 2．理学的成熟eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。,表现\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①理气关系：朱熹认为理气互相依存，但理,　先于气，理不能离开气。,②修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者,　境界。,③社会政治理论：道的价值内涵是“三纲,　五常”，干预政治的关键是“正君心”。)),影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了专,　制主义政治制度，对后世影响巨大。)) 3．陆王 心学 eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(发展\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理,　论任务已经完成。,表现\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①陆九渊是心学的开创者，提出“心即,　理也”的核心命题。,②王守仁是心学的集大成者，提出“致,　良知”的思想，特别强调“知行合一”。)))),评价\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(积极\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①对政治生活、文化教育和社会教化等,　影响深远。,②对塑造中华民族性格起了积极作用。)),消极：用三纲五常维护专制统治，扼杀了人们,　的自然欲求。)))) [思维导图]　宋明时期儒学的发展 史料一　“未有天地之先，毕竟先有理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。 ——朱熹《朱子语类》 ???读　史料阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯心主义。 史料二　“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——朱熹 解读　史料反映了程朱理学倡导“存天理，灭人欲”。所谓“天理”指封建道德规范和等级秩序；理学实质上是用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人的自然欲望，以维护专制统治。 史料三　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》 解读　史料阐述了“心外无物”、“心外无理”的主张，是典型的主观唯心主义。 史论1　“理学”的概念 史论2　两大视角认识宋明理学 (1)知识角度：理学、心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义、三纲五常观念，实质是维护封建等级秩序。 (2)价值观角度：弘扬民族传统文化的视角：①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识。②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结。③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设。 史论3　程朱理学与陆王心学的异同 (1)共同点 ①内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。 ②影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 (2)不同点 ①对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 ②把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 1． (2013·新课标全国卷Ⅰ)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 (　　) A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 答案　C 解析　周公制“礼”“乐”，孔子强调“礼”，两人的共性是注重“礼”，因此被称为“周(公)孔之道”。南宋朱熹将《孟子》一书列为“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一，