两岸文化交流的拓展与深化.PDFVIP

论 苑 责任编辑：王琎 联系电话：010美术编辑：杨震 2015 年 10 月 23 日 星期五08 两 岸 文 化 交 流 的 拓 展 与 深 化 ——第三届两岸文化发展论坛发言摘登 我对近120年中华文化在海峡两岸的发展 有三点认知。 第一，120年前，台湾沦于日人之手。出于 将台湾改造为日本“新领地”的政治考量和殖民 计划，日据台湾当局在台湾强制推行文化上的 同化政策，如强制推行日语教学与严格限制并 终于废止汉文教学、强制推行“风俗改良”、强制 推行“寺庙整理”运动、强制推行“皇民化”运动等 等。然而，日据台湾当局终于看到中华文化的 凝聚力是坚不可摧的，被迫承认“（台湾）改隶虽 然已经过了40余年，但是保持着以往风俗习惯 信仰，这种汉民族的意识似乎不易摆脱，盖其故 乡福建、广东两省与台湾仅一水之隔，且交通往 来也极频繁。这些华南地区，台湾人的观念，平 素视为父祖墓坟之地，思慕不已”。 第二，120年前，日本的汉文学因日本武力 的逞胜“陡告衰退”。几乎与此同时，日本的汉 文学却开始在台湾得到延伸和发展。日人据 台之初，侵台日吏里的日本汉学家和汉文学爱 好者出于笼络台湾本土诗人的政治需要，创办 汉诗社和报刊之汉诗专栏，吸引台湾本土诗人 参加。然而，日据台湾当局的文化政策不断收 紧后，侵台日吏里的日本汉学家和汉文学爱好 者却不敌汉诗的魅力，抵挡不住中华文化的魅 力，将“汉文学热”持续延烧。这在客观上“保 护”了台湾本土诗人的汉诗创作活动（包括集 结诗社的活动），台湾各地“所至有诗社”的情 形贯穿于日据台湾时期的始末。中华文化从 来就是优势文化，中华文化的魅力就是如此这 般势不可当。 第三，120年来，中华文化的发展在两岸呈 现了不同的发展态势。在台湾，中华文化的发 展态势呈现为“传统的延续”。在日据时期，虽 然日据台湾当局的文化政策不断收紧，日本文 化入岛的势头不断加强，但中华文化的一枝一 叶备受台湾人民珍惜。台湾光复后，基于对 “代表中国传统文化”和“保有中国固有文化” 的责任，“传统的延续”仍然是中华文化在台湾 发展的态势。而在大陆，“批判地继承”成为中 华文化发展的基本态势。五四新文化运动批 评的锋芒无情地触及了孔孟思想，触及了中华 文化最有代表性、最为稳固的层面。然而从总 体上看，批判的锋芒是针对孔孟思想的糟粕而 发的；再从社会主义精神文明建设来说，对于 传统文化贯彻的则是“取其精华，去其糟粕”的 做法。“传统的延续”有助于文化品种的保存， “批判地继承”则有益于文化品质的提升。当 此两岸文化交流汇成大潮之时，“传统的延续” 与“批判地继承”、文化品种的保存同文化品质 的提升已如鸟之双翼、车之双轮，不偏不倚、不 离不弃，借助两岸的合力，中华文化发展的愿 景无限美好。 今天，两岸关系和平发展已成为中 华 民 族 实 现 伟 大 复 兴 的 重 要 组 成 部 分。民族的复兴离不开文化的振兴。 共同继承和弘扬中华文化，以增进民族 认同、凝聚共同意志，形成同心共圆中 国梦的精神力量，为深化两岸关系和平 发展夯实思想基础、提供不竭动力，是 两岸同胞尤其是两岸文教工作者共同 的历史使命和责任担当。 文化不仅需要传承积淀，更需要创 新发展。只有不断创新，文化才有持久 的生命力和广泛的影响力。文化传承 和创新是高等教育的核心职能，大学是 文化传承与创新的重要载体和源泉。 新形势下，实现中华文化传承与创新， 持续推动两岸关系和平发展，需要两岸 大学不断扩大和深化文化交流合作，充 实协作内涵，提供便利条件，丰富协作 方式，拓展交流渠道，努力做好两岸文 化交流的大文章。 一是秉持“求同存异、求同化异”的 原则，聚焦新亚洲文明的建设、“一带一 路”、“两岸一家亲”等全局性战略性时 代命题，做好基础性、前瞻性、储备性研 究，力争推出一批彰显中华文化特有秉 性、产生重大国际影响的精品力作。同 时，关注文化热点，及时跟踪和研判新 情况新问题，为推动两岸文化发展出思 想、谋战略、提对策。 二是以协同创新中心建设为契机， 充分发挥两岸高校各自优势，吸纳会聚 两岸高端人才、资本、信息、技术等优质 资源，推动两岸高校、科研院所、行业产 业等开展协同研究，提升研究层次和范 围，构建多学科交叉研究平台，建立战略 协作联盟，实现两岸文化交流合作的制 度化、机制化，推动战略性新兴文化产业 发展，实现两岸产学研深度融合发展。 三是促进两岸大学相关学科交叉 融合，培育新兴学科点，打造学科集群， 充分利用优良的师资、雄厚的科研基础 和灵活的管理机制，创新文化人才培养 机制，尤其为两岸青年共同发展、施展 才华提供更多机会和舞台，培育具有正 确的价值观、精深的专业知识和全球视 野的高端复合型人才。 四是两岸大学联合开展高层次文 化学术交流，推进中华文化