10-韩非子社会思想.pptVIP

韩非子的社会思想;韩非子其人;第一节 论社会变迁;二、韩非子认为，社会环境与社会状况都是变动不居的，所以治理社会的方法也应该随形势的变化而调整。古人能辞让，而今人不能辞让，都是势所必至的。 ;总之，韩非子认为古人之所以轻易辞让，一是因为人民少而财有余；二是因为身居高位者尽义务多，得利益少。而后世人民做起来就很勉强。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气”，在战国时代，不仅道德没有用场，就连智谋也属多余，人间只是弱肉强食之杀伐，谁最有力，谁就最优。 讨论：韩非把仁义道德当成不适用于后世的多余之物。;第二节 论政治与社会的关系;其次，对社会治理有益还是无益的标准只能看能不能耕战，耕可以富国，战可以强兵，富国强兵才是君主的利益所在。 畏死远难，降北之民也，而世尊之曰贵生之士；学道立方，离法之民也，而世尊之曰文学之士；游居厚养，牟食之民也，而世尊之曰有 能之士；语曲牟知，伪诈之民也，而世尊之曰辩智之士；行剑攻杀，暴憿之民也，而世尊之曰磏勇之士；活涌匿奸，当死之民也，而世尊之曰任誉之士；此六民者，世之所誉也。赴险殉诚，死节之民，而世 少之曰失计之民也；寡闻从令，全法之民也，而世少之曰朴陋之民也 ；力作而食，生利之民也，而世少之曰寡能之民也；嘉厚纯粹，整谷之民也，而世少之曰愚戆之民也；重命畏事，尊上之民也，而世少之 曰怯慑之民也；挫贼遏奸，明上之民也，而世少之曰谄谗之民也；此六民者，世之所