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保安腰刀：荒草野滩上崛起的文明 时间：2008-07-20 15:48:43??来源： HYPERLINK \t _blank 保安族文化网??作者：钟进文??点击： 107 保安人是深受社会动荡之苦后，才落居大河家的。 dkT保安族文化网 保安族的族称来源于原居住地保安城。从族源讲，保安族是元代以来一些中亚来华的穆斯林回回人和改信伊斯兰教的蒙古人，在青海同仁地区戍边屯垦，同当地的藏、土、汉等民族长期相处，通过婚姻等自然融合，约在明朝中叶形成的一个民族共同体。清咸丰、同治年间，从青海同仁辗转到循化，后又迁徙落居甘肃河州大河家地区，形成以大墩村、梅坡村、甘河滩村为主的新的保安族聚居区。 1952 年成立了保安族自治乡 (1956 年改称保安民族乡 ) ，下辖大墩、梅坡、甘河滩和高赵李家 4 个行政村的 644 户保安族。 1981 年 5 月，成立了甘肃省第一个多民族联合自治县 —— 积石山保安族东乡族撒拉族自治县。 dkT保安族文化网 保安腰刀是保安族的经济文化命脉，是刀中珍品，具有工艺精美、经久耐用、携带方便等特点。保安人制作腰刀的历史由来已久，早在元代就制有一种木柄皮鞘刀，当时只是用来屠宰牛羊，质量较差。居住在青海同仁期间，保安城内有许多手工业匠人，也有手工作坊，例如有制作土炮、土枪、弓箭的作坊，有铁匠、金银匠、木匠、鞋匠等工匠，这些工匠大部分是被称为“回回”的保安人。迁到大河家后，保安人制作刀子除了自卫外，开始用来交换牧区牧民的羊只、农区的其他日常用品，使保安腰刀具有了商品的性质。从那时起，保安族人民用自己独特的冶铁技术创造的腰刀文化就和发展经济紧密相连。 dkT保安族文化网 积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家镇是保安族聚居的地区，它座落在黄河南岸。滔滔黄河，劈开积石关，奔向刘家峡。河对岸是素有“青海门户”之称的民和县土族聚居地官亭镇。南北两岸崖脚的缓流处有一渡口，古称“临津关”，是接通甘、青的要津之一。隋大业五年 ( 公元 609 年 ) ，炀帝杨广，作为中国历史上统一王朝的帝王，第一个从这一带渡河到青海。 dkT保安族文化网 保安人初到大河家时，那里还是一片杂草丛生??荒草野滩，人口极少。保安人落居此处，只是为了日后便于重返家园；又据说，大河家地区的回族头人让保安人任选居住地方，保安人看准了紧靠积石山的大墩、甘河滩和梅坡三庄，这也是出于日后若发生械斗战事好防守或往山林里逃命的考虑。 dkT保安族文化网 定居大河家后，他们首先要解决的是发展经济问题。可是积石关口，山高坡陡，植被稀少，气候寒冷，灾害频繁。在这种情况下，保安人的冶铁手工业在经济生活中开始占据越来越重要的地位。新中国成立前，保安族贫苦农民为了谋生，男子大多从事副业，冶铁手工业是主要项目之一。例如，高赵李家村共有 110 户，其中有铁匠 49 户， 60 人，有的一户两个，甚至一户 4 人从事冶铁手工业。到 1949 年，高赵李家村的男人几乎全部是铁匠。保安族冶铁技术的传授，大都是互助互学的父子相传，技术高超的匠人才收学徒。冶铁的匠人，大部分是半年耕种，半年打铁，农忙务农，农闲打铁。也有少数人完全脱离农业生产，从事冶铁。由于保安人普遍学习冶铁技术，加上几代高超匠人的不断创新，保安腰刀终于以其独特的风格驰名各地。 dkT保安族文化网 保安腰刀是保安人在大河家这块昔日杂草丛生的荒草野滩上创造的文化，也是他们以后赖以生存的重要产业。黄河北岸的三川 ( 赵木川、中川、下川 ) 是土族之乡，那里气候温和，环境宜人，几万亩肥美土地，适宜农作物的生长和园林栽培，被誉为 “ 金田 ” 、 “ 美田 ” 。保安人用自己精心制作的腰刀，换取土族的粮食、水果；民和县杏儿乡的藏族牧民，也是清乾隆年间，从今青海保安同仁地区迁徙而来的，保安人用自己的刀具、铁器换取他们的牛羊、皮革 …… 。此外，有些铁匠还离家到甘南藏族地区和青海藏区做铁匠活。在这些地区，他们自产自销，直接和用户见面，不受中间商的盘剥。同时，藏区打制铁器的品种多，可制作斧子、剪刀、牲畜铁掌、马鞍包铁等。从藏区回家时，又可以赶回牛羊在大河家出售 …… 保安人身怀冶铁绝技四处奔波。他们在制作、出售保安腰刀的过程中也随时随地打听其他商业信息。例如，他们在官亭、兰州、永靖、循化等地购买一些枣、核桃、辣子、蔬菜、面粉以及自己打制的铁铲子、斧头、镢头、镰刀等，到附近的夏河、临洮、拉朴楞等地去卖，再买些羊毛、皮子、酥油、炒面、山羊等回大河家出售；有的在每年春秋剪羊毛季节，还专门贩卖羊毛。 dkT保安族文化网 就这样，保安人依靠冶铁技术和保安腰刀，在积石关口进进出出，来回奔波，发展了自己的商业经济，使昔日人口稀少、杂草丛生的大河家出现了繁荣景象。早在 1957 年，当时的地 方政府就把分散的制刀工匠组织起来，在大河家建立了刀具