遵义师范学院13级历史学期末复习资料-世界古代史(上册).docVIP

名词解释 1.《劳动在从猿到人转变过程中的作用》：是恩格斯于1876年发表的一篇运用辩证唯物主义的观点，揭示人类起源和人类社会产生的规律，提出劳动创造人理论的论文。这一著作提出了三个关于人类起源和发展的科学概念，即“攀树的猿群”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”。攀树的猿群是生活在书上的古猿，正在形成中的人是指从猿到人的过渡期间的生物，而完全形成的人则是已经能够制造工具的人类。 2.《吠陀经》：“吠陀”一词的意思是知识，是神圣的或宗教的知识，中国古代曾将这个词译为“明”或“圣明”。《吠陀经》是在很长时期中由多人口头编撰并且世代口传下来的，包括有各种知识的宗教文献，是雅利安人最早的文献。《吠陀经》共分为四部，其中《梨俱吠陀》产生最早，它所反映的时代称为“早期吠陀时代”（约前1500——前900年）。《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》产生较晚，被称为“后期吠陀”（约前900——前600年） 3.布匿战争：罗马征服意大利南部后，成为与迦太基争夺西地中海霸权的劲敌，两国在公元前264年至公元前146年间进行三次战争，因罗马人称迦太基人为“布匿”，故称为布匿战争。第一次布匿战争（公元前264——公元前241年）是由于双方争夺西西里岛而引起的。罗马进兵西西里，在取得一系列胜利后遭遇挫折，最终双方在西西里展开激战，罗马取胜，迦太基被迫求和，西西里成为罗马的一个行省。迦太基不甘心失败，在西班牙拓展势力，营建反击罗马的基地，并于公元前218年爆发了第二次布匿战争。迦太基名将汉尼拔接连击败罗马数支军队，但在扎玛决战中失利，之后迦太基被迫于公元前201年接受屈辱性合约，从此迦太基失去独立地位，罗马在西地中海确立霸权。半世纪后罗马唯恐迦太基东山再起，必欲置之死地，于公元前149年借口迦太基破坏合约，挑起了第三次布匿战争，这次战争完全是强者对弱者的欺凌，最终迦太基城被毁，居民卖为奴隶，领土划为罗马的阿非利加行省。 4.米利都起义：由于波斯帝国的扩张，米利都等城邦被波斯帝国侵占，公元前500年，为了反抗波斯对小亚沿岸希腊城邦的统治，米利都发动艾奥尼亚诸邦起义。在起义中，雅典派兵援助，但最终起义被波斯镇压，波斯便以雅典援助起义为由，发动了入侵希腊的战争，因此米利都起义是希波战争的导火线。 5亚里士多德：亚里士多德（公元前384年—公元前322年），世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，是古希腊文化的集大成者，以学识渊博著称。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。“吾爱吾师，但我更爱真理”是他的名言。在哲学方面，他批判柏拉图的唯心主义观点，但自身唯物论亦不彻底，陷入了二元论泥坑。他在自然科学和社会科学的许多领域都有深入研究，他的著述长期被西方学术界奉为各学科的经典之作。但同时他也是奴隶主阶级的哲学家，对奴隶制极力拥护。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校。 6巫术：是一种原始的宗教现象。是由于原始人不能理解各种自然现象的客观规律及其因果关系，幻想出自然界对于人存在着一种不可见的影响，而人也可以按照自己的愿望采取相应的方式影响自然界和人而产生的。它的种类很多，最普遍的形式是比拟和模仿。各种巫术活动后来演变为各种宗教仪式。 7爱琴文明：是指爱琴海地区的青铜文明，以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主，亦称克里特---迈锡尼文化（公元前20~前12世纪）。在历史传统上，爱琴海与希腊更有密不可分的联系。自爱琴文明形成后，爱琴海与希腊遂组成统一的文化区，此即世界历史上著名的古希腊文化区，它是西方文明的源泉。 8《荷马史诗》：《荷马史诗》包括两部作品：《伊里亚特》和《奥德赛》，传为盲诗人荷马所著，实际上是特洛伊战争以来数百年希腊民间文学的结晶，两诗题材都和特洛伊战争有关。《伊里亚特》记述希腊最英勇的将领阿喀琉斯与特洛伊主将赫克托之间的较量。《奥德赛》则介绍希腊军中智勇双全的英雄奥德修斯战后回国时漂泊十年、历经艰险的故事。《荷马史诗》不仅为后人提供了了解荷马时代的主要文献，它本身也是这一时代希腊民族在精神文化方面的伟大创树。是世界文学的瑰宝，同时也为希腊文明奠定了一块最重要的基石。 9金字塔：起于第三王朝，止于第二中间期，是古代埃及国王的坟墓，因其形似汉字的“金”字，中国人称之为“金字塔”。它的建造始于第三王朝第一个国王乔赛尔，称为乔赛尔的层形金字塔。第四王朝斯涅弗鲁时期是从层形金字塔向真正角锥体金字塔转变的时期，最大的金字塔，胡夫金字塔也出现于第四王朝的胡夫国王时期。金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民智慧的结晶。但它的修建，加重了国家和人民的负担，加剧了国内的阶级矛盾，削弱了君主专制的实力。 10马拉松战役：希波战争爆发后，波斯于公元前490年，由波斯皇帝大流士派遣其甥阿尔塔弗涅斯率大军第二次入侵希腊，直指雅典和曾出兵援助米利都的厄律特里亚，在征服