【微型党课】参考资料九.docVIP

PAGE  PAGE 6 【微型党课】参考资料九 医德 官德 孝德 无锡市第六人民医院党支部 【微型党课】 在新的形势下，传统党课教育面临“形式老化、功能虚化、功效退化”的挑战。微型党课是基层党组织在长期实践中探索形成的新型党员教育载体，既继承了传统党课的核心元素，又充满了鲜明的时代特征，并具有形式上的互动性、内容上的多元性、运作上的时代性、师资上的广泛性、主体上的积极性等特点，使基层党组织更有活力。 【教育对象 】滨湖区卫生系统党政领导干部 【前言】 众所周知，中华民族向以诚恳厚道著称于世，自古以来强调一个“德”字，以“德”为先，“德”是立身之本，立国之基。“医德、官德、孝德”涉及了三个方面、三个道德领域，内容很多，范围很广，寓意很深。由于本人才疏学浅，只能边学边卖，根据道德伦理、名人名言以及案例分析来结合自己的专业、岗位和医院的发展愿景谈一些粗浅的为医之道、为官之道、为人之道，讲的不当之处还请各位领导、同仁批评指正。 在此，也衷心感谢局领导组织这次《微型党课》教育活动，这对我以及六院支部来说是机会，也是挑战。“要给学生一杯水，教师就得有一桶水”，为此从课件构思到材料收集、思考、撰写、PPT制作，确实也是我们一次学习再学习、提高再提高的过程。下面分别阐述。 一、医德，为医之道。 什么是医德？我们的教科书上都有讲解，“医德”-它是医护人员的职业道德，是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。医德的优劣好坏直接关系到一个医院的声誉和发展盛衰。作为一名医生，面对疾患缠身、求助于你的病人，除了精湛的医术外，更需高尚的医德，因为，医术必须通过“仁人”才能使其达到极至。 古今中外许多著名医家所以能博得广大病人和社会的欢迎，都是同他们精湛的医术和高尚的医德密切相联的。 宋代的《省心录·论医》中指出：“无恒德者，不可以作医”。 明代医生罗链曾著医书授给他的儿子，但有一天，他儿子喝醉了酒为人治病，罗链发怒说：“奈何以性命为戏？”就把他的医书烧掉了，没有再传给他???儿子。这说明古人在培养医学人才中对医德的注重。 因为，医德的好坏直接关系着人命的安危。 明代龚廷贤就曾说：“病家求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的。它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死…… 为此，我们每个医务人员都必须在道德上懂得善恶、美丑、是非、荣辱，在情操、举止等各方面具备优秀的品格和职业素质，也只有遵循高尚的医德行为准则，才能成为德才兼备的良医和名医。 唐代名医药王孙思邈告诫我们“患者如至亲，同行勿相轻”。认为“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”， 这是何等高尚的医德，何等景仰的修为。 明代名医喻昌则认为“然敬设诚致问，明告以如此则善，如彼则败，谁甘死亡，而不降心以从耶？”从他言中不难得知，“对患者诚心、耐心，患者才会与你交心”。 近年来，我们身边的先进人物和先进事迹也激励了广大医护人员，如心系患者、仁术济世从江苏水乡来到祖国西北边陲工作的吴登云医师、滨湖区卫生系统《杏林春晖》中的所有先进人物（如九院芮院长、雪浪梅院长等），都是我们学习的榜样。 作为一名医者，我觉得良好的医德还必须从以下几方面努力： 一是讲医德要设身处地。“见彼苦恼，若己有之”。当今医患关系不和谐的因素有很多，医生为患者诊疗时诚心不足、耐心不够，也拉远了医患之间的距离；因此，要求我们的医生从病人的实际病情和个人需求出发，热情接诊，详细问诊，检查认真，治疗轻柔，获取病人的信赖，有利于诊断并提高疗效。 二是讲医德要刻苦钻研。医学无边，学无止境。要不断更新业务知识，做到对技术精益求精，有所创新，要将对病人的责任感转化为学习的动力，为解除病人痛苦而学，为医学的发展而钻研，为了自己的事业而奋进。 三是讲医德要服务到位。对病人施行有效的医患沟通、健康教育和科普宣传，让病员了解其治疗方式、方法、目的、疗程、疗效、注意事项、预后预防、包括医药费用等详尽告知，从而使病人以科学且积极的态度去配合治疗。 四是讲医德要身心同治。随着生活饮食习惯的改变，竞争压力的加剧，身心疾病不断上升，医学模式亦发生改变，作为医生不仅要治疗躯体疾病，更需要治疗心理疾病，良好的服务和认真倾听可以事半功倍、不药而愈。 五是讲医德要廉洁行医。目前社会上对医疗的一些负面影响，如开刀要送红包、病假要找熟人、为了业绩小病大医，为了蝇头小利就开大处方、乱检查等等，更易造成患者及其家属对医生的戒备心理甚至敌对心理，也会败坏医护人员在人民心中的圣洁形象。 总之，在日常医疗工作中，我们一定要以病人为中心，和病员交朋友，心无旁骛地为病人服务，你就一定会得到病人真诚的信任和发自内心的感激，你也会因病人的快乐而快乐，并在为他人服