10.11.30高二政治《唯物主义及唯心主义》[课件].pptVIP

某位学者问一位民工。 “你是做什么的?家在哪里?追求什么?” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?” 学者说：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”; 不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维(意识)和存在(物质)的关系问题。唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在，不能以追求物质满足看成是唯物主义，也不能以追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。; 1. 古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原; 2. 赫拉克利特认为,万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火”。;一、唯物主义;基本形态; 1. 17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。; 2. 伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。;基本形态;镭;原子 ～10－10m;基本形态;二、唯心主义; 王守仁问弟子：什么是天地的心？ 弟子说：人是天地之心。 王守仁问：什么是人的心？ 弟子说：只是一个灵明。 王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？ 弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？ 王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？;基本形态;基本形态;主观;三、辩证法与形而上学;;;大家议一议 1. 天地和气，万物自生 2. 巧妇难为无米之炊 3. 掩耳盗铃 4. 形存则神存，形谢则神灭 5. 心外无物;1. 天地和气，万物自生  说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 ;1. 天地和气，万物自生  说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2. 巧妇难为无米之炊  说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。 ;1. 天地和气，万物自生  说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2. 巧妇难为无米之炊  说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。 3. 掩耳盗铃  违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 ;4. 形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体??精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。 ;4. 形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。 5. 心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。