湖北地方神话传说.pptVIP

湖北地方神话传说;湖北省行政区图;楚文化 现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化的中心地区。 青铜文化 青铜礼器是楚国铜器最重要的组成部分，楚国的青铜礼器有鼎、簋、敦、盏、壶、缶等。 漆器文化 楚人生活在一个漆的王国中，生离不开漆，死也离不开漆。其生时使用的日常生活实用器具和娱乐用品是漆品，死后丧葬用品也多用漆品。;第;在民间，有“孝感”因汉孝子董永卖身葬父，孝感动天上的仙女下凡，与之婚配和出孝子多，民风醇厚而得名的传说。正所谓“纯孝感天地，至情传古今”。董永故里，孝感动天。;汉成帝建始四年至鸿嘉四年之时，黄河三次决口山东千乘闾里为虚。。其时，董永鹿车载父，相依为命，随着逃荒的人群向南沿江淮、江汉地区求生。当时的安陆堪称富庶之地，云梦广泽物产丰饶。董永父子逃荒至此，得见水阔凭鱼跃，田野泛金波，好个鱼米之乡！; 董父病愈后，又带着董永在燕子窝种了两年租田。春夏秋冬，历尽艰辛，田园虽然越种越好，可人也越来越老；裴财主年年增租，交租后所剩很少……这年夏天，董父终因劳累过度，不堪重负，一病不起，呜呼哀哉！去世之时，屋里依然四壁空空。董永因家贫无法葬父，为了买回棺木，让父亲入土为安，只得到裴财主家卖身为奴。 　　斐财主经众村民帮言，答应承担董永葬父所需之钱物；但要董永在裴家当三年的长工，尽心尽力，以佣抵债。董永答应裴财主的要求后，才又在众村民的帮助下，用卖身所得，竭尽“披麻戴孝”、“烧纸敬香”、“送父进棺入墓”的人子之孝……;　玉皇大帝的第七位女儿，号称“七仙女”。她久居天宫，寂寞难耐，便一个去到南天门外偷窥人间。在茫茫人海，云云众生之中，她发现年轻英俊，勤劳善良的董永“卖身葬父”，便顿生爱慕之心。这日，她在众仙姐的帮助下，私下凡尘，变化成村妇，在董永去裴财主家上工的必由之路，槐荫树下与之相遇。 　　董永路遇七仙女，不敢正视，多次相避仍被她挡住去路，只得施礼相问：“请问大姐意欲何为？”七仙女含羞带笑，说出对他的爱慕之情，意欲以身许嫁。董永当即以家贫相拒。七仙女无奈，只得施法请土地公公化作槐荫为媒。董永不相信槐荫竟会做媒，随口答道：“若槐荫树真能说话，我便娶你为妻”。他那知村妇乃是天上的七仙女？土地公公得她的“法旨”不敢相违，于是便上演了槐荫开口为媒的喜剧，成全了董永与七仙女一段天上人间的美好姻缘。;据《中国民俗大系》、《湖北民俗》卷第七章“秋季岁时民俗”第185页中记载“七月初七夜”，“名曰‘乞巧’节”、“孝感地区乞巧节，妇女们唱歌请七姐下凡。民间女子则送织锦梭子给七姐，向她求手艺”。“请来七姐传授技巧完毕后，送七姐时，要烧香上供，边敬香边唱‘天灵灵、地灵灵，天丝丝，下凡尘，下得凡尘做么事？送给七姐织娟锦’”。至今，孝感“董永公园”内，还根据“董永与七仙女”的民间故事传说和孝感城区北门外严家桥附近实有的“理丝桥”（文化革命后被毁）仿建了“理丝桥”等景观。 　　此外，孝感城区孝南区的“解放街”，解放前名叫“献丝街”。现在更有“仙女路”、“仙女厅”、“仙女分行”等等，所传承的孝文化，都包含着七仙女在孝感传授丝织技艺的民间故事传说。同时，也多角度、多侧面地印证了“孝感是‘董永与七仙女’神话故事传说的原地”。;第;很早很早以前木兰山上长满了高大挺拔的木兰树。这木兰树，身高约有五丈，质累皮嫩，枝橙心红，叶形如桂，郁郁葱葱，四季不凋，好象一个威武的勇士，挺立在大小山峦之巅。 木兰将军的父亲是一位武艺超群的杰出将领。解甲还乡后，在这青狮岭下当一名小千总。这时，他突然接到点兵的军帖，要他即刻回营，抗击敌寇。他千种病魔缠身，卧床难起，怎么奔赴疆场？再说膝下独女无子，哪个来顶替呢？夫妻二人正在作难，木兰从外面进来，走到床前，说出了自己女扮男装，替父从征的心愿。父亲上下打量了一番女儿，摇头叹息说：“女扮男装，已是险事，再兼你年幼，又未习武……”冇等父亲说完，木兰取下床头弓箭，指着窗外尺禽：“双亲大人请看！”一声呼啸，鸟儿应声落地。双新惊喜万分，连声询问：“孩儿何时练得这般武艺？”木兰转身指向窗前：“双亲大人再请看！”老人抬头望去，只见窗外的山山岭岭，密密麻麻布满了竹箭。母亲只好答应她代父从征。 木兰出征的那年冬天，樵夫们见满山遍岭的竹箭，便想拣去当柴，可是怎么也拔不起来。准备二天来砍，不料一夜雪封了山，掩埋了全部竹箭。 第二年春天一到，雪化冰消，满山遍野的竹箭竞变成一株株嫩绿的树苗。更奇怪的是，到第十二年的四月，木兰将军凯旋归来时，这满山遍野的参天大树一夜之间竟开放出美丽的花朵！从此，青狮岭改名为木兰山，这树，被人们命名为木兰树。;木兰山下有一个小村，名叫竹林。 老人们讲，很早以前，这竹林叫张家湾，莫说无竹，闵连小树也找不到一棵。 有一年的春天，黄州刺史杜牧到木兰山游赏。在张家湾小息之后，便从好汉坡拾级而上。好汉坡陡职峭壁。杜牧只攀登了七七四十九步，就累得