印学『气力论』探析.pdfVIP

美学 · · 美学 2016.02 总276期 2016.02 总276期 学理论的开端。因此，古典篆刻理论也从这个时期才汉 举》标志着汉印审美观的确立。我们认为，一文指出，赵子昂的《印史序》和吾衍的《三十五说。黄惇先生《论元代文人印章发展的三个阶段》始，才开始出现更为专业的文人玩味篆刻并著书立惜未有见篆刻著作传世。从专业意义上讲，自元代开有关学者考证，在宋代，已经有文人从事篆刻活动，晚，其中一个重要原因在于文人印出现时间较晚。据一、印学 的品评原则。法体系；在『气论』方面，形成了以『一气贯串』为核心的技法原则和以『印如其人』为核心『力论』审美观念的管领下，形成了『周身之力从审美观念和技法两个层面进行了阐述：在审美观念上具体表现为对篆刻作品中力的崇尚。在印学美 的，共一千二百七十五个，三字以上的字组的数量远远二千七百典作品中的字组统计结果可以看出，总字组数量为书创作字组组合的基本模式。从对前述草书家的经注意。首先，由单字所组成的双字组构成了古代草法创作或作品中字组现象大致规律性东西的。上的失误。不过，总体上看，统计数据还是能反映出书文字和段落的编排顺序被部分打乱，这些都会造成统计尤其是王羲之的《十七帖》向有法行篇中单字的字组归属肯定存在着见仁见智的出入，小且并非十分精确，只是抽样性的钻探。其中许多对书进行数据统计。需要说明的是，这些关于字组的统计量抱一草书诗卷》为例，将其中所包含的字组辨识出来并明朝祝允明《箜篌引等诗卷》、明末清初的王铎《赠张宋朝黄庭坚《李白忆旧游诗》、《廉颇蔺相如列传》、《十七帖》、唐朝孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、四者的合合关系是显性的??后者是隐性的。合依附关系，却互为顾盼承接照应的组合方式。显然前近的两个以上的字既无明显的牵丝引带，也无明显的嵌等，它具有很强的约定俗成的特征；意合指的是距离较短语的书写中，如的组合方式。化合式大多出现在高频使用的固定词组、幅度省减笔画、部件从而使其成为一个不可分割的整体的组合方式；化合指的是两个以上的字因组合书写而大是两个以上的字中以某一部分为主体其他部分黏贴其上的嵌合关系，在视觉上还是将它们归于一组；粘合指的使字与字之间，距离稍远且不牵连，但由于其类似卯榫空间互为穿插而结成一体的组合方式。在嵌合式中，即见，也最为典型；嵌合指的是两个以上的字利用彼此的显的牵丝引带而结成一体的组合方式。连合式最为常连合，指的是在一行中，两个以上的字以距离相近和明合方式或类型：连合、嵌合、粘合、化合、意合。所谓 』 的观念正是在 【关键词】篆刻艺术【摘 相对中国书学理论而言，中国印学理论起步较 学 根据统计结果，所反映出的以下几个问题值得 根据上述类型的划分，本文分别以东晋王羲之