光照世界史坛的中医起源之谜.pdfVIP

20 0 6 年 9 月 中国工程科学 Sep . 2006 第 8 卷第 9 期 S cien ce V ol?? N o ?9 粼 题一渗FL 浩 光照世界史坛的中医起源之谜 ???????符友丰 (首都医科大学附属北京中医医院，北京 100010) [摘要〕 以疫病流行及其原型分析为线索，联系早期治法 (如热熨、火灸、贬刺等) 探讨了古代以腺鼠疫为 代表的疫病流行与医学起源间的内在联系; 以医源于疫的视野分析我国医史病史研究在出土文物、古文字和医 学文献等方面丰富的信息资源与优势; 分析解读疾病名实的古今变迁、比较中西医学及其在认识论与方法论上 的差异，为审视我国传统医学在疫病防治方面的丰富经验与延至今 日的独到成就与意义，疾病史研究成果与推 广，实现古为今用，将为当今疫病防治的中西互补、中西医结合与比较提供宝贵的历史经验与借鉴。 〔关键词」 世界医学史; 中医史; 医学起源; 鼠疫; 霍乱; 天花; 比较医学 [中图分类号] R??02?R22 [文献标识码] A 【文章编号」1009?174?(2006?0?-0001一12 ??2 0 世纪的最后 20 余年间，几部新书都涉及疫 与圣源说等见解[[ 2l，不久在医史杂志等刊物引起了 病流行与医学起源的联系。其中，史学教授麦克尼 连续多年的讨论。其中，郭氏等系统综述的相关看 尔 《瘟疫与人》对疫病史 “漏网”的反思〔‘」，高校 法如原始人本来是无病的川，与 《内经》所说往古 统一教材 《中国医学史》有关医学起源的见解[[ 2] 人居禽兽之间，过着原始素朴的生活，因而邪气 引发了连续多年的讨论。《中国医学史略》对早已 “不能深人”之说相似[81，但史实并非如此。二是 存在的鼠疫在金元时期的再度暴发所称 “新病”的 “圣源说”或 “神创说”，古埃及、古希腊和我国都 勾勒尤为引人注目[[ 3]。看似无足轻重的鼠??疫病， 有代表。如我国伏羲制九针、神农尝百草和黄帝传 直到明清时期才引起人们关注[’， ，〕。在现代医学的 《内经)) 等等，毕竟代远难考。三是巫源说或医巫 烈性传染病 中，除霍乱以外 鼠疫和天花都属人兽 不分说，我国早期文献如 《世本))[ 9?, 《说苑》[9] (畜) 共患疫病。霍乱、天花因其特征明显不难鉴 《说文 [10〕都曾提到。如古代医巫不分时期，有位 别，唯有鼠疫复杂多变、症状猛厉，较难识别。对 “繁”者名苗父，治病北面而祝，只发十言，能使 于传统医学瘟疫，吴氏从瘟、温同义 (即与发热有 那些扶着来的、乘车来的都 “平复如故”[9]，疗效 关) 立论 ，论疫则就流行特征而言，所谓 “延门阖 自然与心理暗示有关。从上古 “结绳而治”的史前 户”，人人难免，因其凶险恶厉，又称 “疫病rr[610 时代推算，要比 18 一20 世纪奥地利弗兰兹·梅斯默 联系近年疫病流行，探讨医学起源将有特殊意义。 (F ?A ?M esmer?1734- 1835) 以动物磁性技术、弗 洛伊德 (S?Freud?1856- 1939) 奠基现代心理治 1 有待揭示的医学起源之谜 疗至少要早四千余年。医与巫的对立