10岳麓版必修3第10课梨园春秋.ppt

那一天爷爷领我去把京戏看 　　看见那舞台上面好多大花脸 　　红白黄绿蓝咧嘴又瞪眼 　　一边唱一边喊 　　哇呀呀呀呀 　　好象炸雷 叽叽喳喳震响在耳边 　　 蓝脸的窦尔敦 盗御马 　　 红脸的关公 战长沙 　　 黄脸的典韦 白脸的曹操 　　 黑脸的张飞 叫喳喳…… 　　说实话京剧脸谱本来确实挺好看 　　可唱的说的全是方言怎么听也不懂 　　慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 　　乐队伴奏一听光是锣鼓家伙 　　咙个哩个三大件 　　这怎么能够跟上时代赶上潮流 　　吸引当代小青年 　　紫色的天王 托宝塔 　　绿色的魔鬼 斗夜叉 　　金色的猴王 银色的妖怪 　　灰色的精灵 笑哈哈…… 　　我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱 　　多美的精彩艺术中华瑰宝 　　就连外国人也拍手叫好 　　一个劲的来称赞 　　生旦净末唱念做打手眼身法功夫真是不简单 　　你不懂戏曲 胡说八道 　　气的爷爷胡子直往脸上翻 　　老爷爷你别生气 　　允许我申辩 　　就算是山珍海味老吃也会烦 　　艺术与时代不能离太远 　　要创新要发展 　　哇呀呀呀 　　让那老的少的男的女的大家都爱看 　　民族遗产一代一代往下传 　　一幅幅鲜明的 鸳鸯瓦 　　一群群生动的 活菩萨 　　一笔笔勾描 一点点夸大 　　一张张脸谱 美佳佳……;树上的鸟儿成双对 绿水青山绽笑颜从今再不受那奴役苦 夫妻双双把家还你耕田来我织布 我挑水来你浇园寒窑虽破能抵风雨 夫妻恩爱苦也甜你我好比鸳鸯鸟 比翼双飞在人间树上的鸟儿成双对 绿水青山绽笑颜从今再不受那奴役苦 夫妻双双把家还你耕田来我织布 我挑水来你浇园寒窑虽破能抵风雨 夫妻恩爱苦也甜你我好比鸳鸯鸟 比翼双飞在人间; 你知道为什么把戏曲称为“梨园”吗？;一、中国古代戏曲的源头——傩戏 二、中国古代戏曲的形成——宋代南戏 三、中国古代戏曲的成熟——元杂剧 四、中国古代戏曲的繁盛——京剧;中国古代戏曲的源头 —; 三星堆铜人面具：方正脸，长刀眉，三角形立眼；长方耳，耳垂穿孔；蒜头鼻，高鼻梁直达额中两眉间；阔口，闭唇，颐方圆。;贵州傩面具 ; 2004年8月18日，贵州傩戏傩文化馆在贵州省落成。图为几位头戴面具的农民演员在演地戏。;彝族傩戏——撮泰吉（变人戏）; 其实，作为一种世界性的文化共生事象，原始的傩文化在世界其它地区都有存留，美国的“万圣节”、德国的“魔鬼大游行”都是这一原始文化遗留的痕迹。但是，似乎只有中国独生出来一种特殊的文化现象——戏曲。;随着宗教色彩的淡化， 逐渐代替巫师，表演目的由娱神转向 ，这样巫术仪式就转化成 。;　　唐代华清宫梨园，位于华清池大门内西侧，是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习乐工弟子演练歌舞的场所。后来,“梨园”一词被借用表示乐工机构,“梨园弟子”成为乐工弟子的代称. ; 张择端《清明上河图》所绘人物五百余位，牲畜五十多只，各种车船二十余辆艘，房屋众多，道具无数，场面巨大，成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。主要表现的是劳动者和小市民。; 街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中，大小勾栏五十馀座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来多有人于此作场。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。 ——宋·孟元老《东京梦华录》;二、中国古代戏曲的形成—宋代南戏 1.产生背景 1）社会经济发展；2）城市繁荣； 3）出现专 门娱乐场所 2.流行区域 浙江的温州、福建的泉州、福州一带 3、特点 民间艺人或下层知识分子创作； 民间流行，贴近百姓生活； 表达了劳动人民的愿望和要求;宋代·勾栏百戏说唱图; 南戏;浙江永嘉昆剧传习所演出的《张协状元》剧照 《张协状元》是中国最早的南戏剧本 ;浙江永嘉昆剧传习所演出的《杀狗记》剧照《杀狗记》是南戏的传统剧本之一 ;古戏本;南戏行头 ;蒙古人;在儒家思想占统治地位的封建社会中，诗文被认为是正统的艺术，而戏曲则被视为旁门左道。故元代以前的戏曲类艺术多为优伶、艺妓等下层人物为之，不受文人们重视，因此也很难产生高品位的作品。到元代这种情况发生了变化，涌现出许多著名的剧作家和高品位的戏曲作品。使元曲成为与唐诗、宋词并称的我国文学史上三大瑰宝之一。;;关汉卿与《