九方皋相马宫之奇谏假道司马穰苴.doc

31、九方皋相马 【文学常识积累】 《列子》先秦道家典籍，以寓言表达哲理。 【寓意】 对待人、事、物的时，要抓住本质特征而不能注重表象。 【翻译】 §1 秦穆公谓伯乐曰：“子（你）之年长矣，子姓（子孙）有可使（派）求马者乎？” （一天）秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中有可以派出去寻找千里马的人吗？” 伯乐对曰：“良马，可形容（形状容貌）筋骨相（观察）也。 伯乐说：“（一般的）好马，可以从它的体形、外貌和骨架上察看出来。 天下之马者，若（好像）灭若没，若亡若失。 天下最好的马，若隐若现，若有若无（好像没有固定的标准，没法子用言语来表达）。 若（像）此者绝尘 （蹄不沾尘）弭辙（没有足迹）。 像这样的马奔驰起来，（速度非常快）蹄子不扬起灰尘，不留下马蹄痕迹。 臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。 我的儿子都是些下等的人才，可以把良马告诉你，却不能把千里马告诉你。 臣有所与（一起）其担缠（挑东西用的绳索）薪菜者，有九方皋，此其于（对于）马，非臣之下也。请见之。” 我有个和我一起担柴挑菜的朋友，叫九方皋，这个人对于马的识别能力，不在我之下。请您接见他。 穆公见之，使（之）行求马。 穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。 §2 三月而反（通“返，返回），报曰：“已得（找到）之矣，在沙丘。” 三个月以后九方皋回来，报告说：“已经找到它了，在沙丘那个地方。” 穆公曰：“何马也？” 穆公连忙问：是什么样的马？ 对曰：“牝（母马）而黄。” 九方皋回答说：是黄色的母马。 使人往取之，牡（公马）而骊（纯黑色的马）。 派人去把马牵来，却是纯黑色的公马。 穆公不说（同“悦”，高兴），召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物牝牡尚（尚且）弗能知，又何马之能知也？”（宾语前置，能知 何马）　　 穆公很不高兴，召见伯乐对他说：糟了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄尚且不能识别，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？ 伯乐喟然　（叹气的样子）太息曰：“一（竟）至于此乎？ 伯乐长叹一声，赞叹说：九方皋相马竟达到了这种地步吗？ 是乃其所以（…的原因）千万（于）臣而无数者也。 这正是他比我高明千万倍乃至无数倍的原因呀。 若皋之所观，天机（内在的精神气质）也。 像九方皋所观察的是马内在的精神气质啊！ 得其精而忘其粗，在其内而忘其外。 他注重观察它的精神，而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它外在（的颜色和雌雄）； 见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗（遗漏）其所不视。　 只看见了他所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只观察到他所需要观察的，而遗漏了他所不必要观察的。 若（像）皋之相马，乃有贵乎（于，比）马者也。” 像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！ 马至，果（果然）天下之马也。 马牵来了，果然是天下少有的千里马。 说出下列句中的“之”的用法。 (1)臣之子皆下才也——助词，的 (2)穆公见之——代词，他，指九方皋 (3)已得之矣——代词，它，指马 (4)召伯乐而谓之曰——代词，他，指伯乐 (5)又何马之能知也——助词，宾语前置的标志，不译 32、宫之奇谏假道 【文学常识积累】 《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。编年体史书。 【故事简介】 （ HYPERLINK /view/958269.htm \t _blank 鲁僖公二年， 晋侯向 HYPERLINK /view/389340.htm \t _blank 虞国借道攻打虢国，灭虢 HYPERLINK /view/290512.htm \t _blank 夏阳。）鲁僖公五年，晋侯再一次向虞国借道伐虢，是要趁虞国的不备而一举两得，即先吃掉虢国，再消灭虞国。具有远见卓识的虞国大夫 HYPERLINK /view/133995.htm \t _blank 宫之奇看穿了晋侯的野心，于是力劝 HYPERLINK /view/776897.htm \t _blank 虞公不要借道。他首先陈述了虞、虢之间唇亡齿寒的关系，然后驳斥了虞公对宗族关系的迷信，揭露了晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞公国家存亡在于德行，而不在于神灵。 然而虞公不听劝告，最终灭国。 §1晋侯复假（借）道于虞以伐（攻打）虢。 晋侯又向 HYPERLINK /view/389340.htm \t _blank 虞国借路去攻打虢国。  HYPERLINK /view/133995.htm \t _blank 宫之奇谏曰：“虢，虞之表（外表，这里指屏障、藩篱）也。虢亡，虞必从之。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的屏障，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。 晋不可启（启发），寇不可翫（